禮儀對(duì)社會(huì)的重要性（通用32篇）
禮儀對(duì)社會(huì)的重要性 篇1
何為禮儀？禮儀在當(dāng)今社會(huì)中有哪些重要性？中國(guó)自古以來(lái)素有禮儀之邦的稱謂，而禮貌是人與人之間在接觸交往中相互表示尊重和友好的行為準(zhǔn)則，它不僅僅體現(xiàn)了時(shí)代的風(fēng)貌與道德品質(zhì)，體現(xiàn)了人們的文化不通層次和文明程度。禮貌是一個(gè)人接待任務(wù)時(shí)的外在表現(xiàn)，它通過(guò)言談、表情、姿態(tài)等來(lái)表示對(duì)人或者事物的尊重。
禮多人不怪，歷年來(lái)有關(guān)于禮貌的語(yǔ)言至今仍為人們所沿用。如“己所不欲，勿施于人”、“禮尚往來(lái)”、“來(lái)而不往非禮也”等。過(guò)去常說(shuō)，“溫良恭儉讓”，即做人要溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、忍讓。而今天我們正在提倡的禮貌語(yǔ)言分為五聲十個(gè)字，即“您好”，“請(qǐng)”，“謝謝”，“對(duì)不起”，“再見(jiàn)”這些都充分體現(xiàn)了語(yǔ)言文明的基本、基礎(chǔ)形式。禮儀在當(dāng)今社會(huì)中有哪些重要性？
人際交往中講究禮貌，不僅有助于建立相互尊重和友好合作的新型關(guān)系，而且能緩解或避免某些不必要的沖突。由此可見(jiàn)，禮貌不僅是我們現(xiàn)實(shí)生活中每個(gè)人的個(gè)性特征，而且也是我們中華民族精神文明的具體體現(xiàn)。它可以比作人們之間心心相應(yīng)的導(dǎo)線、團(tuán)結(jié)合作的橋梁、眾志成城的紐帶。恰當(dāng)?shù)刈龅蕉Y貌待人，就會(huì)收到工作順利、行動(dòng)自如、精神愉快、生活幸福的良好效果。
禮儀在當(dāng)今社會(huì)中有哪些重要性？禮節(jié)是人們?cè)谌粘Ｉ?，特別是在交際場(chǎng)合中相互問(wèn)候、致意、祝愿、慰問(wèn)、以及給予必要協(xié)助與照料的慣用形式。禮節(jié)是禮貌的具體表現(xiàn)，如中國(guó)古代的作揖跪拜。禮貌和禮節(jié)之間的關(guān)系式相輔相成的有禮貌而不動(dòng)禮節(jié)，容易失禮，禮節(jié)往往是本國(guó)本民族對(duì)服務(wù)對(duì)象表示尊敬、善意和友好的行為。
對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，是其心靈美的外化。如餐廳的引位員在接待客人時(shí)要主動(dòng)微笑地問(wèn)候：“小姐(先生)您好!”“請(qǐng)問(wèn)，預(yù)定過(guò)嗎?一共幾位?”在服務(wù)是，餐廳值臺(tái)員送茶上茶、斟酒、送毛巾等應(yīng)按照先主賓后主人、先女賓后男賓等禮遇順序進(jìn)行。
智晟師盟的劉奕敏老師在其《職業(yè)禮儀與卓越服務(wù)》中說(shuō)到，其實(shí)在企業(yè)中每一位員工都懂得最基本的禮儀禮節(jié)，然而在具體接待服務(wù)工作中，不是我們淡忘了禮儀禮節(jié)，就是禮儀禮節(jié)做不到為，或者無(wú)法明顯的表達(dá)出來(lái)。因此在職業(yè)生涯中會(huì)錯(cuò)失很多優(yōu)良的客戶。
禮儀在當(dāng)今社會(huì)中有哪些重要性？懂得禮儀并塑造與個(gè)人風(fēng)格相適的專業(yè)形象，提高職業(yè)化素養(yǎng)，從而提升企業(yè)精神面貌，掌握服務(wù)禮儀，現(xiàn)代商務(wù)、社交的通用禮儀并能熟練運(yùn)用，才能在當(dāng)今的社會(huì)有所收獲，才能更好的進(jìn)行工作與生活。禮儀，是亙古不變;禮儀更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
禮儀對(duì)社會(huì)的重要性 篇2
講究注重禮儀的作用和意義概括起來(lái)有三個(gè)方面：
1.有利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。
物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)是相互滲透和相互影響的，物質(zhì)文明是基礎(chǔ)，為精神文明建設(shè)提供必要的物質(zhì)前提，反過(guò)來(lái)，精神文明也反作用與物質(zhì)文明建設(shè)，并在一定條件下決定著物質(zhì)文明建設(shè)的方向。講究禮儀，有助于塑造良好的公眾形象，有助于協(xié)調(diào)各方的經(jīng)濟(jì)利益與矛盾，有助于協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)實(shí)體內(nèi)部的各種關(guān)系，增加內(nèi)部凝聚力?？梢?jiàn)，講究禮儀不僅僅是精神文明問(wèn)題，它在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中作為一種手段，可以直接促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
2.有利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)。
加強(qiáng)精神文明建設(shè)其中一個(gè)重要的內(nèi)容就是思想道德建設(shè)，而禮儀在提高人們的道德修養(yǎng)，規(guī)范人們的行為，防止和減少各種丑惡現(xiàn)象的發(fā)生，凈化社會(huì)環(huán)境等方面起著十分重要的作用。首先，禮儀能培養(yǎng)人們良好的道德品質(zhì)，講究禮儀既是人際交往中增進(jìn)友誼、聯(lián)絡(luò)感情的行為，也是一個(gè)公共道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，一個(gè)嚴(yán)于律己、寬以待人的人，往往也在待人接物、儀表儀容、談吐教養(yǎng)等行為舉止各個(gè)方面表現(xiàn)出高尚的禮儀，這是其內(nèi)心所具備的高尚道德和文化素養(yǎng)的反映。其次，禮儀對(duì)社會(huì)能起到凈化和美化的作用，因?yàn)樗粌H反映社會(huì)的精神面貌和文明程度，還可以形成一種具有約束力的道德力量。再次，禮儀能提高人們的修養(yǎng)，規(guī)范人們的行為，使人溫文有禮，談吐不俗，養(yǎng)成守紀(jì)律、有禮貌、講衛(wèi)生的習(xí)慣，自覺(jué)遵守公共秩序和勞動(dòng)紀(jì)律，培養(yǎng)待人有禮、助人為樂(lè)的社會(huì)公德和優(yōu)良品質(zhì)，追求高尚的精神境界。
3.有利于對(duì)外開(kāi)放，加強(qiáng)國(guó)際交往。
國(guó)際交往中，既有各國(guó)來(lái)旅游、訪問(wèn)、工作、經(jīng)商的，也有我們走出國(guó)門(mén)的，大家講究國(guó)際禮儀交際禮儀，尊重各國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣，民族特點(diǎn)，會(huì)對(duì)我們與國(guó)際市場(chǎng)接軌，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的發(fā)揮，起到良好的效果。
禮儀對(duì)社會(huì)的重要性 篇3
1.交談時(shí)的態(tài)度
交談時(shí)，應(yīng)尊重與理解對(duì)方、謙虛禮讓，然后因勢(shì)利導(dǎo)地談?wù)撛掝};別人談話時(shí)，應(yīng)認(rèn)真傾聽(tīng)、積極鼓勵(lì)與引導(dǎo)對(duì)方闡明其思想。交談中，對(duì)方正確的意見(jiàn)，應(yīng)表示贊同;對(duì)方不同的看法，若無(wú)原則性問(wèn)題，不必細(xì)究，但事關(guān)原則時(shí)，應(yīng)婉轉(zhuǎn)相告，表述自己的看法，不可得理不讓人，使別人難堪。同時(shí)，要避免一切直接觸犯他人感情的話語(yǔ)和一切獨(dú)斷自是的言論。
2.交談中的形體動(dòng)作
交談時(shí)，最好目光交流持同一水平，這既比較自然，又是相互尊重;說(shuō)話時(shí)，既不宜東張西望，也不應(yīng)目不轉(zhuǎn)睛地盯著對(duì)方或目光冷漠地看著對(duì)方，這會(huì)引起對(duì)方的不快;談話中，可適當(dāng)運(yùn)用一些肢體語(yǔ)言來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣和強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，但手勢(shì)不能太多和幅度過(guò)大，這會(huì)使人感到不舒服。
交談禮儀的基本要求
談話中,表達(dá)的想法和情感的重要工具,是主要手段的人際溝通。在人際關(guān)系上互惠互利”有一個(gè)非常突出的作用?？梢哉f(shuō),在充分的、發(fā)光的禮儀在形式、跟占據(jù)主要地位。禮儀,加強(qiáng)語(yǔ)言的培養(yǎng),研究,掌握并運(yùn)用好的交談禮儀是很重要的`。交談禮儀的基本要求
對(duì)話是口頭表達(dá)在人類活動(dòng)是最常用的方法之一。與高度的人類社會(huì)的發(fā)展對(duì)話已經(jīng)成為了一個(gè)政治、外交、科學(xué)、教育、商業(yè)、公共關(guān)系以及其他領(lǐng)域中重要的、不可或缺的一種語(yǔ)言活動(dòng)。說(shuō)話是基于兩個(gè)或幾個(gè)人說(shuō)話時(shí)的基本形式,面對(duì)面學(xué)習(xí)討論,交流信息,交流思想和感情,以談話說(shuō)話活動(dòng)。它在對(duì)話為基本形式,包括談?wù)務(wù)劦膶?duì)象、主體、內(nèi)容是3。這三個(gè)方面不僅正則性,可互換。
金錢(qián)所扮演的角色談?wù)勈且婚T(mén)藝術(shù),是最古老的藝術(shù)?！耙粋€(gè)人的論點(diǎn)九鼎寶和舌頭的三英寸比一個(gè)老師,“在人類歷史上,說(shuō)話,作為一種社會(huì)現(xiàn)象,是和人類的勞動(dòng)、生活、交流活動(dòng)共同發(fā)展。的藝術(shù)性的討論反映了:盡管每個(gè)人,但效果是不同的。所謂的“即使少說(shuō)話,喝超過(guò)半句“維康比質(zhì)量直接決定著我們談?wù)勑?yīng)。與人們成功的對(duì)話,不僅可以獲得知識(shí)、信息的收入,情感也會(huì)得到一大筆賠償,感到是一種享受;參加一個(gè)遲鈍,無(wú)生命的談話,除了是浪費(fèi)時(shí)間之外,還會(huì)有一種痛苦的感覺(jué)。
對(duì)話是建立良好人際關(guān)系的重要途徑,是思想和感情之間的聯(lián)系的橋梁,是增進(jìn)友誼,加強(qiáng)團(tuán)結(jié)的一種力量?！叭齻€(gè)字一個(gè)字的暖冬,傷害6月冷”,對(duì)話溝通的角色是非常重要的。一個(gè)男人善于交談可以結(jié)交朋友,為社會(huì)帶來(lái)愛(ài),添加和諧,可以享受社會(huì)特殊友誼和溫暖。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們經(jīng)常看到很多人的詞匯與得當(dāng),傷害的親戚和朋友,得罪了同志,甚至有些人對(duì)文字的錯(cuò)誤,讓敵人JieQiu、擊劍移動(dòng)的斧子,一個(gè)人生悲劇。
禮儀對(duì)社會(huì)的重要性 篇4
個(gè)人禮儀重要性
1.禮儀是個(gè)人美好形象的標(biāo)志
禮儀是一個(gè)人內(nèi)在素質(zhì)和外在形象的具體體現(xiàn);禮儀是個(gè)人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個(gè)人增強(qiáng)修養(yǎng)的保障。禮儀的核心是倡導(dǎo)人們要修睦向善。當(dāng)每個(gè)人都抱著與人為善的動(dòng)機(jī)為人處事，以文明市民的準(zhǔn)則約束自己時(shí)，那么，所有的人都會(huì)體驗(yàn)到心底坦蕩、身心愉悅的心情。
2.禮儀是家庭美滿和睦的根基
家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會(huì)關(guān)系。家庭禮儀可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福。
3.禮儀是人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)
社會(huì)是不同群體的集合，群體是由眾多個(gè)體匯合而成的，而個(gè)體的差異性是絕對(duì)的，例如：性別、年齡、貧富、尊卑等。禮儀是社會(huì)交往的潤(rùn)滑劑和黏合劑，會(huì)使不同群體之間相互敬重、相互理解、求同存異、和諧相處。
4.禮儀是各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵
職業(yè)是人們?cè)谏鐣?huì)上謀生、立足的一種手段。講究禮儀可以幫助人們實(shí)現(xiàn)理想、走向成功，可以促進(jìn)全體員工團(tuán)結(jié)互助、敬業(yè)愛(ài)崗、誠(chéng)實(shí)守信，可以增強(qiáng)人們的交往和競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，從而推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。
5.禮儀是社會(huì)文明進(jìn)步的載體
要繼承弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，文明禮儀宣傳教育是其中重要的一項(xiàng)內(nèi)容。
禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：
一是敬人的原則;二是自律的原則，就是在交往過(guò)程中要克己、慎重、積極主動(dòng)、自覺(jué)自愿、禮貌待人、表里如一，自我對(duì)照，自我反省，自我要求，自我檢點(diǎn)，自我約束，不能妄自尊大，口是心非;三是適度的原則，適度得體，掌握分寸;四是真誠(chéng)的原則，誠(chéng)心誠(chéng)意，以誠(chéng)待人，不逢場(chǎng)作戲，言行不一。
個(gè)人禮儀須知
1、體散芬芳。
具體的措施不用禮儀培訓(xùn)師告訴大家，除了沒(méi)有異味以外，禮儀培訓(xùn)師建議女士可以用一些味道較淡的花香香水。不要小看香水的魅力喲，別人會(huì)因此對(duì)你有好感。
2、口吐幽香。
如果今天要接待客人或者外出拜訪客人，都盡量不吃帶有刺激性氣味的食物，并且用完餐后刷牙漱口再出門(mén)。大多數(shù)時(shí)候，自己的口腔氣味其實(shí)自己意識(shí)不到，要避免這樣的尷尬，克制管理自己非常重要。
3、不要做不雅動(dòng)作。
隨地丟棄垃圾、整理衣物、補(bǔ)妝·······這些動(dòng)作，都不要在公眾場(chǎng)合做。當(dāng)然，有些生理反應(yīng)我們沒(méi)辦法控制，比如打哈欠、打嗝、打噴嚏等，這時(shí)轉(zhuǎn)過(guò)身，至少要用手帕或者手掩住嘴，相信沒(méi)有人愿意看到你的“血盆大口”。
4、姿態(tài)保持優(yōu)雅。
禮儀培訓(xùn)師想說(shuō)是“禮儀是約束自己，而不是去要求別人”。但是從禮儀和美的角度，禮儀培訓(xùn)師還是建議大家在公眾場(chǎng)合保持良好的自我形象。其實(shí)一個(gè)好習(xí)慣的養(yǎng)成就在自己生活中的一言一行，也許剛開(kāi)始會(huì)很累，但是每天都去堅(jiān)持了過(guò)后，就會(huì)成為你的生活習(xí)慣。
5、公共場(chǎng)合，注意你的說(shuō)話和語(yǔ)速。
我們要根據(jù)不同的環(huán)境有意識(shí)的調(diào)整自己說(shuō)話的音量和語(yǔ)速。這一點(diǎn)很重要。
禮儀對(duì)社會(huì)的重要性 篇5
中華民族素有“禮儀之幫”的美譽(yù)，可謂歷史悠久，我國(guó)歷史上第一位禮儀專家孔子就認(rèn)為禮儀是一個(gè)人：“修身養(yǎng)性持家立業(yè)治國(guó)平天下”的基礎(chǔ)。禮儀是普通人修身養(yǎng)性、持家立業(yè)的基礎(chǔ)，是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者治理好國(guó)家、管理好公司或企業(yè)的基礎(chǔ)。
生活里最重要的是以禮待人，有時(shí)侯禮的作用不可估量，從某種意義上講，禮儀比智慧和學(xué)識(shí)都重要。
隨著社會(huì)的發(fā)展，超市行業(yè)也是越來(lái)越多，面臨著日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)，步步高能否在競(jìng)爭(zhēng)中保持優(yōu)勢(shì)地位，獨(dú)樹(shù)一幟，不斷發(fā)展壯大，因素固然很多，其中，良好的品牌形象無(wú)疑會(huì)起到非常重要的作用。從某種意義上說(shuō)，現(xiàn)代的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是一種形象競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)樹(shù)立良好的形象，因素很多，其中高素質(zhì)的員工，高質(zhì)量的服務(wù)，每一位員工的禮儀修養(yǎng)無(wú)疑會(huì)起著十分重要的作用。
職場(chǎng)禮儀是個(gè)人和企業(yè)的敲門(mén)磚。輕輕的關(guān)上門(mén)；端正的坐姿；大方自然的解答，都會(huì)展現(xiàn)你很好的一面，使你贏的公司的面試。如果一個(gè)面試的人有工作能力，但卻不懂職場(chǎng)禮儀，那么就算他進(jìn)入了公司，他也不一定會(huì)坐穩(wěn)位置，因?yàn)樵诠ぷ髦羞€需要許多的職場(chǎng)禮儀去調(diào)節(jié)上下級(jí)、同事之間的關(guān)系，在與客戶交流協(xié)商時(shí)，都需要懂得職場(chǎng)禮儀，所以不懂職場(chǎng)禮儀，將成為工作中的絆腳石，也許別人的工作能力沒(méi)有他強(qiáng)，但是其他同事懂得職場(chǎng)禮儀，知道怎樣與領(lǐng)導(dǎo)搞好關(guān)系，怎樣與同事之間和諧相處，那么別人自然比他爬的高，比他爬的快。由此可見(jiàn)，職場(chǎng)禮儀是工作中要學(xué)的重要知識(shí)，只有掌握它、應(yīng)用它，你才能更好的工作。
職場(chǎng)禮儀不僅可以有效的展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度、氣質(zhì)和魅力，還能體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)社會(huì)的認(rèn)知水平，個(gè)人的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)和價(jià)值。通過(guò)職場(chǎng)禮儀在復(fù)雜的人際關(guān)系中保持冷靜，按照禮儀的規(guī)范來(lái)約束自己，通過(guò)職場(chǎng)禮儀中的一些細(xì)節(jié)，會(huì)得到領(lǐng)導(dǎo)更多的信任，使人際間的感情得以溝通，與同事間建立起相互尊重、相互信任、友好合作的關(guān)系，從而使自己的事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，能在職場(chǎng)中如魚(yú)得水。
在日常生活和工作中，禮儀能夠調(diào)節(jié)人際關(guān)系，從一定意義上說(shuō)，禮儀是人際關(guān)系和諧發(fā)展的調(diào)節(jié)器，人們?cè)诮煌鶗r(shí)按禮儀規(guī)范去做，有助于加強(qiáng)人們之間互相尊重，建立友好合作的關(guān)系，緩和和避免不必要的矛盾和沖突。一般來(lái)說(shuō)，人們受到尊重、禮遇、贊同和幫助就會(huì)產(chǎn)生吸引心理，形成友誼關(guān)系，反之會(huì)產(chǎn)生敵對(duì)，抵觸，反感，甚至憎惡的心理。
禮儀具有很強(qiáng)的凝聚情感的作用。禮儀的重要功能是對(duì)人際關(guān)系的調(diào)解。在現(xiàn)代生活中，人們的相互關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，在平靜中會(huì)突然發(fā)生沖突，甚至采取極端行為。禮儀有利于促使沖突各方保持冷靜，緩解已經(jīng)激化的矛盾。如果人們都能夠自覺(jué)主動(dòng)地遵守禮儀規(guī)范，按照禮儀規(guī)范約束自己，就容易使人際間感情得以溝通，建立起相互尊重、彼此信任、友好合作的關(guān)系，進(jìn)而有利于各種事業(yè)的發(fā)展。
所以禮儀是企業(yè)形象、文化、員工修養(yǎng)素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，我們只有做好應(yīng)有的禮儀才能為企業(yè)在形象塑造、文化表達(dá)上提升到一個(gè)滿意的地位。
禮儀對(duì)社會(huì)的重要性 篇6
從宏觀意義上講，涉外禮儀代表的是一個(gè)國(guó)家在國(guó)際上的形象和地位。一個(gè)國(guó)家的公務(wù)人員、涉外工作人員，在涉外公共場(chǎng)合的舉止，不僅僅是一種私人行為，更會(huì)產(chǎn)生一定的對(duì)外影響。一個(gè)公司、企業(yè)、社會(huì)團(tuán)體的代表在對(duì)外場(chǎng)合的言談舉止，不僅關(guān)系到本公司、本社團(tuán)的形象，影響到賣(mài)賣(mài)、交易的成敗，有時(shí)甚至?xí)绊懙絿?guó)家的榮譽(yù)。
從個(gè)人角度來(lái)講，涉外禮儀不僅代表個(gè)人的形象和素質(zhì)，還是文化修養(yǎng)、精神面貌的重要表現(xiàn)。例如，我國(guó)的首位外交官周總理，便是上述方面的重要典范。他在多次外交場(chǎng)合中，運(yùn)用自身淵博的知識(shí)和靈活的頭腦，不僅維護(hù)了我國(guó)在國(guó)際社會(huì)的形象和地位，還得以使自身的素質(zhì)、修養(yǎng)得到良好的體現(xiàn)。作為新中國(guó)最偉大的外交官，他對(duì)于外事禮儀極為重視，很多重要來(lái)訪外賓的接待方案和計(jì)劃他都會(huì)親自審閱過(guò)問(wèn)。他淵博豐富的涉外知識(shí)，瀟灑自如的風(fēng)度，至今仍為廣大中國(guó)人民所稱頌。
從文化層面，涉外禮儀可以有效地避免文化沖突。禮儀與文化密不可分，文化蘊(yùn)含著禮儀，禮儀是文化的重要變現(xiàn)。學(xué)習(xí)掌握涉外禮儀可以在國(guó)際場(chǎng)合中有效地減少由于地區(qū)、文化差異所造成的誤會(huì)、矛盾、隔閡，為國(guó)際經(jīng)濟(jì)、文化、教育等交往活動(dòng)提供便利。
涉外禮儀的由來(lái)：
禮儀作為人際交往的重要的行為規(guī)范，它不是隨意憑空臆造的，也不是可有可無(wú)的。了解禮儀的起源，有利于認(rèn)識(shí)禮儀的本質(zhì)，自覺(jué)地按照禮儀規(guī)范的要求進(jìn)行社交活動(dòng)。對(duì)于禮儀的起源，研究者們有各種的觀點(diǎn)，可大致歸納為以下幾種。
有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，禮儀起源于祭祀。東漢許慎的《說(shuō)文解字》對(duì)“禮”字的解釋意思是實(shí)踐約定的事情，用來(lái)給神靈看，以求得賜福?！岸Y”字是會(huì)意字，與古代祭祀神靈的儀式有關(guān)。古時(shí)祭祀活動(dòng)不是隨意地進(jìn)行的，它是嚴(yán)格地按照一定的程序，一定的方式進(jìn)行的。郭沫若在《十批判書(shū)》中指出：“禮之起，起于祀神，其后擴(kuò)展而為人，更其后而為吉、兇、軍、賓、嘉等多種儀制。”這里講到了禮儀的起源，以及禮儀的發(fā)展過(guò)程。
有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，禮儀起源于法庭的規(guī)定。在西方，“禮儀”一詞源于法語(yǔ)的“Etiguette”原意是“法庭上的通行證”。古代法國(guó)為了保證法庭中活動(dòng)的秩序，將印有法庭紀(jì)律的通告證發(fā)給進(jìn)入法庭的每個(gè)人，作為遵守的規(guī)矩和行為準(zhǔn)則。后來(lái)“Etiguette”一詞進(jìn)入英文，演變?yōu)椤岸Y儀”的含義，成為人們交往中應(yīng)遵循的規(guī)矩和準(zhǔn)則。
另外還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，禮儀起源于風(fēng)俗習(xí)慣。人是不能離開(kāi)社會(huì)和群體的，人與人在長(zhǎng)期的交往活動(dòng)中，漸漸地產(chǎn)生了一些約定俗成的習(xí)慣，久而久之這些習(xí)慣成為了人與人交際的規(guī)范，當(dāng)這些交往習(xí)慣以文字的形式被記錄并同時(shí)被人們自覺(jué)地遵守后，就逐漸成為了人們交際交往固定的禮儀。
遵守禮儀，不僅使人們的社會(huì)交往活動(dòng)變得有序，有章可循，同時(shí)也能使人與人在交往中更具有親和力。1922年《西方禮儀集萃》一書(shū)問(wèn)世，開(kāi)篇中這樣寫(xiě)道：“表面上禮儀有無(wú)數(shù)的清規(guī)戒律，但其根本目的在于使世界成為一個(gè)充滿生活樂(lè)趣的地方，使人變得和易近人?！?/p>
從禮儀的起源可以看出，禮儀是在人們的社會(huì)活動(dòng)中，為了維護(hù)一種穩(wěn)定的秩序，為了保持一種交際的和諧而應(yīng)運(yùn)產(chǎn)生的。一直到今天，禮儀依然體現(xiàn)著這種本質(zhì)特點(diǎn)與獨(dú)特的功能。
中華民族素有禮儀之邦的美譽(yù)，禮儀在中華文化的歷史演進(jìn)過(guò)程中，起著積極的推動(dòng)作用。今天，經(jīng)濟(jì)的全球一體化和信息共享的網(wǎng)絡(luò)化把現(xiàn)代人領(lǐng)到了一個(gè)無(wú)限伸展而又不斷濃縮的空間，這就是地球村。在這個(gè)有著60億居民的村莊里，交往和溝通日益頻繁，說(shuō)服和理解越發(fā)重要，其中，作為公關(guān)“第一印象”的禮儀就更顯得不可或缺。禮儀修養(yǎng)，不僅是人們必備的基本素質(zhì)，而且是社會(huì)交往、商務(wù)活動(dòng)和其他各項(xiàng)事業(yè)成功的一個(gè)重要條件。
禮儀對(duì)社會(huì)的重要性 篇7
人們?cè)趧?chuàng)造優(yōu)美物質(zhì)環(huán)境的同時(shí)還應(yīng)創(chuàng)造和諧的人際環(huán)境。生活的意義在于不斷創(chuàng)造和進(jìn)取。同時(shí)，還應(yīng)在復(fù)雜的人際關(guān)系中表現(xiàn)、欣賞和發(fā)展自己，從中享受無(wú)盡的樂(lè)趣。一個(gè)人能否對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)或周圍環(huán)境有良好的、積極的適應(yīng)是衡量他心理健康狀況的重要標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)這一課程的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到應(yīng)該積極適應(yīng)社會(huì)，自覺(jué)參與社會(huì)活動(dòng)，改造、變革社會(huì)環(huán)境，促使社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，同時(shí)改造、發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自我。
從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。
從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。
如果分類，可以大致分為政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社會(huì)禮儀、涉外禮儀等幾大分支。因?yàn)槎Y儀是門(mén)綜合性的學(xué)科，所謂的幾大分支，又是相對(duì)而言。各分支禮儀內(nèi)容都是相互交融的。
禮儀的主要功能，從個(gè)人的角度來(lái)看，一是有助于提高人們的自身修養(yǎng)；二是有助于美化自身、美化生活；有助于促進(jìn)人們的社會(huì)交往，改善人們的人際關(guān)系；還有助于凈化社會(huì)風(fēng)氣。從單位的角度來(lái)說(shuō)，可以塑造單位形象，提高顧客滿意度和美譽(yù)度，并最終達(dá)到提升單位的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的目的。
涉外禮儀的重要性還在于能夠改變?cè)诠ぷ魇聵I(yè)的狀態(tài)。
除了生活與休閑，我們還常常處于工作的狀態(tài)。工作是否順利，也必定會(huì)影響生活的質(zhì)量。因此，好的工作狀態(tài)不僅使人身心愉悅，還能帶來(lái)許多積極的正面力量。既能大大地提高工作效率，同時(shí)也為企業(yè)和個(gè)人帶來(lái)了豐厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)惠。所以，在工作中，更需要禮儀去規(guī)范我們的行為。打電話的時(shí)候，懂得禮貌用語(yǔ)；見(jiàn)面的時(shí)候，合理的自我介紹；宴請(qǐng)的時(shí)候，突顯主人的熱情與尊重；饋贈(zèng)禮物的時(shí)候，既大方又體貼……這些良好的涉外禮儀無(wú)形之中就帶來(lái)了商業(yè)上的契機(jī)與機(jī)遇，更能贏得他人的贊賞與尊重。
當(dāng)我們與同事們發(fā)生沖突，與上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生矛盾，對(duì)企業(yè)有著不滿的時(shí)候，我們自己也會(huì)受到嚴(yán)重地影響，感覺(jué)一切都不順心如意。如果不能及時(shí)解除心理障礙，長(zhǎng)時(shí)間下去，對(duì)個(gè)人的身心也會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重地?fù)p害。涉外禮儀就像調(diào)和劑一樣，能夠很好地調(diào)節(jié)，我們工作的狀態(tài)，用科學(xué)合理地方法做好人際溝通與交流，及時(shí)地處理心理上的矛盾與疑惑，用理性的眼光去發(fā)現(xiàn)工作中的樂(lè)趣與精彩。
生活在現(xiàn)代社會(huì)，擁有良好的禮儀，無(wú)疑會(huì)增加我們的處世資本，提高做人的價(jià)值與交際效果。禮儀雖是生活小節(jié)，但優(yōu)雅的行為舉止、得體的儀態(tài)和言語(yǔ)、真摯的情感和規(guī)范的禮儀，無(wú)疑是構(gòu)建人與人之間溝通的橋梁，也是成功的重要基石。所以，學(xué)習(xí)涉外禮儀，不僅是時(shí)代潮流，更是提升競(jìng)爭(zhēng)力的現(xiàn)實(shí)所需。
禮儀對(duì)社會(huì)的重要性 篇8
一、首先明確什么是職業(yè)禮儀
就要畢業(yè)了，誰(shuí)不想找份好工作？所以，這面試的第一關(guān)簡(jiǎn)直比會(huì)情人還重要，給人的印象既不能太弱，也不能太過(guò)。除了良好的談吐舉止外，令人舒服和喜愛(ài)的外表也是極為重要的。這時(shí)，巧妙的化妝就顯出了非同凡響的意義。清爽潤(rùn)澤的妝面，不僅讓人覺(jué)得朝氣蓬勃，更能在無(wú)言中顯示出良好的個(gè)人修養(yǎng)和富于個(gè)性的審美趣味。如果妝面能夠與投報(bào)單位的職業(yè)特征巧妙結(jié)合，則更能表現(xiàn)出你的機(jī)智與靈活。
可是，在校的大部分女孩子都是不太化妝的。怎么辦呢？所謂“素面朝天”總比“畫(huà)虎不成反類犬”要好，至少不至于落個(gè)沒(méi)品位的惡俗印象。但說(shuō)實(shí)在的，這總是一個(gè)小小的遺憾。有統(tǒng)計(jì)表明，能在大街上博得高回頭率的幾乎都是化過(guò)妝的女子。相信面試也是一樣。想得到百分百的完美印象，有心的同學(xué)還是應(yīng)該試試淡妝的魅力。這就是必要的職業(yè)禮儀。
職業(yè)禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序、方式來(lái)表現(xiàn)的律己、敬人的過(guò)程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)；從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法；是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法；從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。
例如，你知道怎樣與人正確交換名片嗎？首先，放名片的位置，一般名片都放在襯衫的左側(cè)口袋或西裝的內(nèi)側(cè)口袋，名片最好不要放在褲子口袋；其次，要養(yǎng)成檢查名片夾內(nèi)是否還有名片的習(xí)慣，以免在需要換名片的時(shí)候，找不到名片而倍加尷尬；上司在場(chǎng)時(shí)不要先遞交名片，要等上司遞上名片后才能遞上自己的名片；名片的遞交方法：將各個(gè)手指并攏，大拇指輕夾著名片的右下，使對(duì)方好接拿；名片的拿取方法：拿取名片時(shí)要用雙手去拿，拿到名片時(shí)可輕聲念出對(duì)方的名字，以讓對(duì)方確認(rèn)無(wú)誤；如果念錯(cuò)了，要記住說(shuō)“對(duì)不起”。拿到名片后，可放置于自己名片夾的上端夾內(nèi)。同時(shí)交換名片時(shí)，可以右手遞交名片，左手接拿對(duì)方的名片。收到名片后，不要無(wú)意識(shí)地玩弄對(duì)方名片，也不要當(dāng)場(chǎng)在對(duì)方名片上寫(xiě)備忘的事情。一般不要伸手向別人討要名片，必須如此時(shí)，應(yīng)以請(qǐng)求的口氣，說(shuō)“您方便的話，請(qǐng)給我一張名片，以便日后聯(lián)系?！钡阮愃频脑?/p>
二、面試禮儀
走進(jìn)房間的時(shí)候
走進(jìn)房間的時(shí)候自己的名字被喊到，就有力地答一聲“是”，然后再進(jìn)門(mén)。如果門(mén)關(guān)著的話，就要以里面聽(tīng)得見(jiàn)的力度敲門(mén)，聽(tīng)到回復(fù)后再進(jìn)去。開(kāi)門(mén)關(guān)門(mén)盡量要輕，向招聘方各位行過(guò)禮之后，清楚地說(shuō)出自己的名字。
坐姿
在沒(méi)有聽(tīng)到“請(qǐng)坐”之前，絕對(duì)不可以坐下，面試官還沒(méi)有開(kāi)口，就順勢(shì)把自己掛在椅子上的人，已經(jīng)扣掉了一半分?jǐn)?shù)了，從門(mén)口走進(jìn)來(lái)的時(shí)候，也要挺起胸膛堂堂正正的走。
坐下時(shí)也不要在椅沿上輕坐，要舒服地坐進(jìn)去。并攏雙膝，把手自然的放在上面。
使用敬語(yǔ)
使用過(guò)分夸張的敬語(yǔ)是一件令雙方都很尷尬的事。所以，這一點(diǎn)在平時(shí)待人接物上下工夫，如習(xí)慣于對(duì)長(zhǎng)輩說(shuō)敬語(yǔ)等。
視線處理
說(shuō)話時(shí)不要低頭，要看著對(duì)方的眼睛或眉間，不要回避視線。不要一味直勾勾地盯著對(duì)方的眼睛也會(huì)覺(jué)得突兀。做出具體答復(fù)前，可以把視線投在對(duì)方背景上，如墻上約兩三秒鐘做思考，不宜過(guò)長(zhǎng)，開(kāi)口回答問(wèn)題時(shí)，應(yīng)該把視線收回來(lái)。
要集中注意力
無(wú)論談話投機(jī)與否，或者對(duì)方有其他的活動(dòng)，如暫時(shí)處理一下文件，接個(gè)電話等，你都不要因此分散注意力。不要四處看，顯出似聽(tīng)非聽(tīng)的樣子。如果你對(duì)對(duì)方的提問(wèn)漫不經(jīng)心，言論空洞，或是隨便解釋某種現(xiàn)象，輕率下斷語(yǔ)，借以表現(xiàn)自己的高明，或是連珠炮似地發(fā)問(wèn)，讓對(duì)方覺(jué)得你過(guò)分熱心和要求太高，以至于難以對(duì)付，這都容易破壞交談，是不好的交談習(xí)慣。
知之為知之，不知為不知
在面試場(chǎng)上，常會(huì)遇到一些不熟悉，曾經(jīng)熟悉現(xiàn)在竟忘記或根本不懂的問(wèn)題。面臨這種情況，默不作聲、回避問(wèn)題是失策；牽強(qiáng)附會(huì)、“強(qiáng)不知為知之”更是拙劣，坦率承認(rèn)為上策。
面試前五分鐘最后檢查一下儀表
需不需要補(bǔ)一下妝，看看發(fā)型有沒(méi)有亂，口紅及齒間有沒(méi)有事物等，用小鏡子照一下。在感覺(jué)一切準(zhǔn)備就緒的狀態(tài)下，才能從容地接受公司的面試。
檢索簡(jiǎn)單常識(shí)
人們往往一緊張，就連平時(shí)掛在嘴邊的話都想不起來(lái)，把一些常用詞匯，時(shí)事用語(yǔ)、經(jīng)濟(jì)術(shù)語(yǔ)整理一下，面試前隨手翻閱。所整理的詞匯可根據(jù)具體應(yīng)聘職務(wù)而有所不同。
面試時(shí)要留神的小地方
前一天的表情練習(xí)
面試當(dāng)天一早，做些簡(jiǎn)單的緩解臉部肌肉緊張的運(yùn)動(dòng)，就從發(fā)“啊、噢、哦、嗚”等音開(kāi)始。
小巧的耳環(huán)
佩帶小瞧精致的耳環(huán)，不失為一種禮儀，而且也起到了亮點(diǎn)的作用，不過(guò)切忌戴上夸張的首飾。
整齊，干凈的指甲
看似很隱蔽，但據(jù)說(shuō)觀察指甲的面試官卻比想象中多得多，修飾整齊的指甲也是很有必要的
與旁人嘮叨是禁忌
在接待室恰巧遇到朋友或熟人，就旁若無(wú)人地大聲說(shuō)話或笑鬧，對(duì)剛才面試的過(guò)程大肆渲染，往往會(huì)有這種情況出現(xiàn)。別忘了關(guān)于這些，面試官的視線是不會(huì)饒過(guò)你的。
口香糖，香煙要三思
走進(jìn)公司的時(shí)候，口香糖和香煙最好都收起來(lái)，因?yàn)榇蠖鄶?shù)的面試官都無(wú)法忍受你邊面試邊嚼口香糖或吸煙。
要注意面試官可不止一人
有些應(yīng)聘者對(duì)面試官彬彬有禮，走出門(mén)卻對(duì)普通員工或其他工作人員傲慢無(wú)禮。不要忘記，進(jìn)入公司的瞬間，就要接受所有人的面試，公司里的每個(gè)人都是你的面試官。
還要注意的是許多求職者只留意應(yīng)聘面試時(shí)的禮儀，而忽略了應(yīng)聘后的善后工作，而這些步驟亦能加深別人對(duì)你的印象。面試結(jié)束并不意味著求職過(guò)程就完了，也不意味著求職者就可以袖手以待聘用通知的到來(lái)，有些事你還得干。
一、感謝
為了加深招聘人員對(duì)你的印象，增加求職成功的可能性，面試后兩天內(nèi)，你最好給招聘人員打個(gè)電話或?qū)懛庑疟硎局x意。
感謝電話要簡(jiǎn)短，最好不要超過(guò)5分鐘。
感謝信要簡(jiǎn)潔，最好不超過(guò)一頁(yè)。感謝信的開(kāi)頭應(yīng)提及你的姓名及簡(jiǎn)單情況。然后提及面試時(shí)間，并對(duì)招聘人員表示感謝。感謝信的中間部分要重申你對(duì)該公司、該職位的興趣，增加些對(duì)求職成功有用的事實(shí)內(nèi)容，盡量修正你可能留給招聘人員的不良印象。感謝信的結(jié)尾可以表示你對(duì)自己的素質(zhì)能符合公司要求的信心，主動(dòng)提供更多的材料，或表示能有機(jī)會(huì)為公司的發(fā)展壯大做出貢獻(xiàn)。
面試后表示感謝是十分重要的，因?yàn)檫@不僅是禮貌之舉，也會(huì)使主考官司在作決定之時(shí)對(duì)你有印象。據(jù)調(diào)查，十個(gè)求職者往往有九個(gè)人不回感謝信，你如果沒(méi)有忽略這個(gè)環(huán)節(jié)，則顯得“鶴立雞群”，格外突出，說(shuō)不定會(huì)使對(duì)方改變初衷。
二、不要過(guò)早打聽(tīng)面試結(jié)果
在一般情況下，考官司組每天面試結(jié)束后，都要進(jìn)行討論和投票，然后送人事部門(mén)匯總，最后確定錄用人選，可能要等3—5天。求職者在這段時(shí)間內(nèi)一定要耐心等候消息，不要過(guò)早打聽(tīng)面試結(jié)果。
三、收拾心情面試回來(lái)后，你已經(jīng)完成一次面試，但這只是完成一個(gè)階段。如果你向幾家公司求職，則必須收拾心情，全身心投入應(yīng)付第二家的面試，因?yàn)?，未有聘?shū)之前，仍未算成功，你不應(yīng)放棄其他機(jī)會(huì)。
四、查詢結(jié)果
一般來(lái)說(shuō)，你如果在面試兩周后或在主考官許諾的通知時(shí)間到了，還沒(méi)有收到對(duì)方的答復(fù)時(shí)，就應(yīng)該寫(xiě)信或打電話給招聘單位或主考官司，詢問(wèn)是否已作出了決定。應(yīng)聘中不可能個(gè)個(gè)都是成功者，萬(wàn)一你在競(jìng)爭(zhēng)中失敗了，也不要?dú)怵H。這一次失敗了，還有下一次，就業(yè)機(jī)會(huì)不只一個(gè)，關(guān)鍵是必須總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，找出失敗的原因，并針對(duì)這些不足重新做準(zhǔn)備，“吃一塹，長(zhǎng)一智”，謀求“東山再起”。
禮儀對(duì)社會(huì)的重要性 篇9
吃是一件平常的事情，每天都要做的事情。然而，吃也有吃的知識(shí)。還有食物壓力。吃飯也有吃飯的禮節(jié)。在1月9日的漢語(yǔ)課上，老師把桌子圍成一個(gè)大圓圈，每個(gè)學(xué)生都可以使用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“我和我的朋友都很震驚。描述一下。在課堂上，老師用椅子當(dāng)桌子表格”上面放了兩張紙，一盒塊狀蘋(píng)果和一盒花瓣?duì)铋僮颖挥米鳌笆澄铩＝o我們一些食物。開(kāi)始用餐時(shí)，學(xué)生們蜂擁而入，獨(dú)自用餐。晚餐以學(xué)生們的狼吞虎咽結(jié)束，回想起來(lái)，這在我的記憶中仍然記憶猶新。周桐宇是最可笑的，因?yàn)楫?dāng)她吃桔子時(shí)，她嘴里銜著一個(gè)，手里拿著一個(gè)，桌上還有一個(gè)。
我和劉碩還把牙簽放在橘子皮里，當(dāng)獨(dú)木舟玩......然后，老師問(wèn)我們:每個(gè)人在家都坐在哪里吃飯？”每個(gè)人都爭(zhēng)先恐后地說(shuō):坐下?！蔽艺f(shuō):“不要坐在中間，你可以去任何地方?！崩蠋熥屛覀儽３职察o。我不能坐在餐桌旁，“中間的座位這是中間位置。老師又問(wèn)了一遍。中間的桌子在哪里？你知道嗎？”我們甚至不知道。老師說(shuō):中間的桌子面向門(mén)，視野好，沒(méi)有干擾。”然后，老師也說(shuō)“我們需要交叉雙臂，坐在自己的手臂上?！笆澄锊豁懮囝^，咽只響喉嚨”等待禮節(jié)。哪里“長(zhǎng)者先移動(dòng)筷子。我經(jīng)常在家觀察它。
吃飯禮儀，學(xué)問(wèn)真大，否則-“；聚在一起單詞和“膳食單詞怎么會(huì)有這么多筆畫(huà)？讓我們記住“注意”好吧，這樣就不會(huì)出丑，以后吃飯的時(shí)候也不會(huì)開(kāi)玩笑了！
禮儀對(duì)社會(huì)的重要性 篇10
禮儀是指人們?cè)谏鐣?huì)交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時(shí)代潮流等因素而形成，既為人們所認(rèn)同，又為人們所遵守，是以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合交往要求的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。總而言之，禮儀就是人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。
中華民族素有“禮儀之幫”的美譽(yù)，可謂歷史悠久，我國(guó)歷史上第一位禮儀專家孔子就認(rèn)為禮儀是一個(gè)人：“修身養(yǎng)性持家立業(yè)治國(guó)平天下”的基礎(chǔ)。禮儀是普通人修身養(yǎng)性、持家立業(yè)的基礎(chǔ)，是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者治理好國(guó)家、管理好公司或企業(yè)的基礎(chǔ)。 生活里最重要的是以禮待人，有時(shí)侯禮的作用不可估量，從某種意義上講，禮儀比智慧和學(xué)識(shí)都重要。
隨著社會(huì)的發(fā)展，超市行業(yè)也是越來(lái)越多，面臨著日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)，步步高能否在競(jìng)爭(zhēng)中保持優(yōu)勢(shì)地位，獨(dú)樹(shù)一幟，不斷發(fā)展壯大，因素固然很多，其中，良好的品牌形象無(wú)疑會(huì)起到非常重要的作用。從某種意義上說(shuō)，現(xiàn)代的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是一種形象競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)樹(shù)立良好的形象，因素很多，其中高素質(zhì)的員工，高質(zhì)量的服務(wù)，每一位員工的禮儀修養(yǎng)無(wú)疑會(huì)起著十分重要的作用。 步步高是一個(gè)服務(wù)性行業(yè)。在服務(wù)中，只有把優(yōu)質(zhì)的商品和優(yōu)良的服務(wù)結(jié)合起來(lái)，才能達(dá)到客戶滿意的效果。 優(yōu)良的服務(wù)與步步高人的舉止行為有關(guān)，與步步高人的技能技巧有關(guān)，更與我們的禮儀修養(yǎng)有關(guān)。
員工的禮儀修養(yǎng)不僅體現(xiàn)了一個(gè)職工自身素質(zhì)的高低，而且反映了一個(gè)公司的整體水平和可信程度。 如果每一個(gè)步步高人都能夠做到接人待物知書(shū)達(dá)禮，著裝得體，舉止文明，彬彬有禮，談吐高雅，公司就會(huì)贏得社會(huì)的信賴，理解，支持。反之，如果大家言語(yǔ)粗魯，衣冠不整，舉止失度，接人待物冷若冰霜或傲慢無(wú)禮，就會(huì)有損企業(yè)形象，就會(huì)失去顧客，失去市場(chǎng)，在競(jìng)爭(zhēng)中處于不利的地位。人們往往從某一個(gè)職工，某一個(gè)小事情上，衡量一個(gè)企業(yè)的可信度，服務(wù)質(zhì)量和管理水平。 在日常生活和工作中，禮儀能夠調(diào)節(jié)人際關(guān)系，從一定意義上說(shuō)，禮儀是人際關(guān)系和諧發(fā)展的調(diào)節(jié)器，人們?cè)诮煌鶗r(shí)按禮儀規(guī)范去做，有助于加強(qiáng)人們之間互相尊重，建立友好合作的關(guān)系，緩和和避免不必要的矛盾和沖突。
一般來(lái)說(shuō)，人們受到尊重、禮遇、贊同和幫助就會(huì)產(chǎn)生吸引心理，形成友誼關(guān)系，反之會(huì)產(chǎn)生敵對(duì)，抵觸，反感，甚至憎惡的心理。 禮儀具有很強(qiáng)的凝聚情感的作用。禮儀的重要功能是對(duì)人際關(guān)系的調(diào)解。在現(xiàn)代生活中，人們的相互關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，在平靜中會(huì)突然發(fā)生沖突，甚至采取極端行為。禮儀有利于促使沖突各方保持冷靜，緩解已經(jīng)激化的矛盾。如果人們都能夠自覺(jué)主動(dòng)地遵守禮儀規(guī)范，按照禮儀規(guī)范約束自己，就容易使人際間感情得以溝通，建立起相互尊重、彼此信任、友好合作的關(guān)系，進(jìn)而有利于各種事業(yè)的發(fā)展。 所以禮儀是企業(yè)形象、文化、員工修養(yǎng)素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，我們只有做好應(yīng)有的禮儀才能為企業(yè)在形象塑造、文化表達(dá)上提升到一個(gè)滿意的地位。
禮儀對(duì)社會(huì)的重要性 篇11
1、講究?jī)x表與衣帽整潔，面、手、衣履要潔凈。
男子的頭發(fā)、胡須不宜過(guò)長(zhǎng)，應(yīng)修剪整齊。指甲要經(jīng)常修剪，一般與指尖等長(zhǎng)，不留污垢，保持手部清潔，若手部有疾癥或疤痕要戴手套。衣著要整潔筆挺，不能有褶皺，鈕扣均應(yīng)整齊，褲扣不能在室外或公共場(chǎng)合整理。襯衣一般為白色硬領(lǐng)，袖與下擺不露出外套，并放入褲內(nèi)。要按交際場(chǎng)所或交際需要著裝。禮服、領(lǐng)帶或領(lǐng)花應(yīng)結(jié)好，佩戴端正，并備潔凈手絹與梳子。皮鞋應(yīng)擦亮。不要在人前做剔牙、摳鼻、掏耳、剪指甲、搔癢等不雅的小動(dòng)作。也不要在人前打哈欠、伸懶腰、打噴嚏、擦鼻涕、咳嗽，打噴嚏時(shí)應(yīng)用手帕、餐巾紙捂口鼻，面向一旁，避免發(fā)出大聲響。
舉止大方得體，態(tài)度和藹端莊，精神飽滿自然，言行檢點(diǎn)。站、坐、走都要符合常規(guī)，任何失禮或不合禮儀的言行者會(huì)被視為有失體面。
說(shuō)話客氣，注意身份。說(shuō)話時(shí)神情衿持和藹，面帶微笑。隨便與人攀談是失禮行為，萍水相逢，應(yīng)在有人介紹后方可交談。
遵守公共秩序，不打攪、影響別人，尊重別人。不隨意指責(zé)別人或給別人造成麻煩或不便。發(fā)表議論與指責(zé)別人會(huì)被認(rèn)為缺乏教養(yǎng)。在圖書(shū)館、博物館、醫(yī)院、教堂等公共場(chǎng)所都應(yīng)保持安靜。在隆重的場(chǎng)合，如舉行儀式、聽(tīng)講演、看演出等，要保持肅靜。
守約遵時(shí)。這是國(guó)際交往中極為重要的禮貌。參加各種活動(dòng)，應(yīng)按約定時(shí)間到達(dá)。過(guò)早抵達(dá)，會(huì)使主人因準(zhǔn)備未畢而難堪;遲遲不到，則讓主人和其他客人等候過(guò)久而失禮。因故遲到，要向主人和其他客人表示歉意。萬(wàn)一因故不能應(yīng)邀赴約，要有禮貌地盡早通知主人，并以適當(dāng)方式表示歉意。與人約會(huì)不能失約，不能超時(shí)。失約和超時(shí)是很不禮貌的行為。承諾別人的事情不能遺忘，必須講“信用”，按時(shí)做好。
2、禮貌用語(yǔ)禮貌用語(yǔ)是禮儀的表現(xiàn)形式，能傳達(dá)愛(ài)心與禮節(jié)，使說(shuō)話人更被人敬重。
“您好、請(qǐng)、謝謝、對(duì)不起、再見(jiàn)、”在國(guó)際交往中要經(jīng)常使用：
“請(qǐng)”。幾乎任何需要麻煩他人的事情，都應(yīng)該說(shuō)“請(qǐng)”。
“謝謝”。只要?jiǎng)e人為你做了什么，都應(yīng)該說(shuō)聲“謝謝”，包括家人或關(guān)系密切的朋友。
“對(duì)不起”。凡是不小心妨礙或干擾了別人，都要說(shuō)“對(duì)不起”。
“再見(jiàn)”?！霸僖?jiàn)”不僅是同事、朋友、家人之間相互告辭時(shí)的禮貌用語(yǔ)，也是陌生人之間接觸后相互告辭時(shí)的禮貌用語(yǔ)。
3、尊重隱私在國(guó)際交往中，尊重隱私也是重要的禮儀規(guī)范。
尊重隱私，要堅(jiān)持以個(gè)人為交往對(duì)象的禮儀原則。如：給一家人中的`某個(gè)人幫了忙或送了一份禮物，這行為本身也僅是對(duì)某個(gè)人而言才有意義，除受惠人會(huì)表示感謝外，其他家人一般不會(huì)因此而致謝，這是很正常的現(xiàn)象。
尊重隱私，不能侵犯屬于個(gè)人的空間與領(lǐng)域。一家人同住一棟房子里，各個(gè)房間便是每個(gè)家庭成員自己的天地，不敲門(mén)，不經(jīng)允許，便不能突然闖入。拜訪他人家庭、前往他人家庭、前往他人辦公室洽談，都須預(yù)先約定。
尊重隱私，在交談中應(yīng)回避涉及個(gè)人隱私的任何話題。具體來(lái)說(shuō)，就是要做到“五不問(wèn)”：一不問(wèn)年齡;二不問(wèn)婚否;三不問(wèn)去向;四不問(wèn)收入;五不問(wèn)住址。
4、女士第一“l(fā)adies first”即女士第一或女士?jī)?yōu)先，這是國(guó)際禮儀中很重要性的原則。
女士?jī)?yōu)先的核心 是要求男士在任何場(chǎng)合、任何情況下，都要在行動(dòng)上從各個(gè)方面尊重、照顧、幫助、保護(hù)婦女。在社交場(chǎng)合遵從女士第一的原則，可以顯示男子氣質(zhì)與紳士風(fēng)度。
男女同行時(shí)，男子應(yīng)走靠外的一側(cè)。不能并行時(shí)，男士應(yīng)讓女士先行一步。在開(kāi)門(mén)、下車、上樓或進(jìn)入無(wú)人領(lǐng)路的場(chǎng)所、遇到障礙和危險(xiǎn)時(shí)，男士應(yīng)走在女士前面。乘坐計(jì)程車或其他轎車時(shí)，應(yīng)讓女士先上車;下車一般是男士先下，然后照顧女士下車。在門(mén)口、樓梯口、電梯口及通道走廊遇到女士，男士應(yīng)側(cè)身站立一旁，讓其先行。在需要開(kāi)門(mén)的場(chǎng)合，男士應(yīng)為女士開(kāi)門(mén)。
在社交聚會(huì)場(chǎng)合，男士看到女士進(jìn)門(mén)，應(yīng)起身以示禮貌;當(dāng)客人見(jiàn)到男女主人時(shí)，應(yīng)先與女主人打招呼。
就餐時(shí)，進(jìn)入餐廳入座的順序是，侍者引道，女士隨后，男士“壓陣”。一旦坐下，女士就不必再起身與別人打招呼，而男士則需起身與他人打招呼。點(diǎn)菜時(shí)，應(yīng)先把菜單遞給女士。女士在接受男士的禮讓時(shí)，不能過(guò)分靦腆與羞怯應(yīng)面帶笑容道謝。
5、不卑不亢國(guó)際交往中人與人、國(guó)與國(guó)之間應(yīng)是平等的關(guān)系。
中國(guó)人與外國(guó)人交往時(shí)不卑不亢，這也是國(guó)際禮儀的重要原則。國(guó)際禮儀中的不卑不亢原則，最重要的是保持人格平等，因?yàn)椤氨啊焙汀翱骸倍际侵脤?duì)方或置自身于不平等位置上的交往態(tài)度。“卑”有損自身人格甚至國(guó)格;“亢”則顯得虛張聲勢(shì)，也有傷對(duì)方的自尊。要做到“不卑不亢”，應(yīng)注意：
不能對(duì)對(duì)方有金錢(qián)與物質(zhì)利益上的希望和企圖?！靶牡谉o(wú)私天地寬”，雙方的人格就平等互利了。我方無(wú)所企求而心地坦然，對(duì)對(duì)方無(wú)需戒備則輕松自如，這樣的交往自然分不出尊卑。如果一味希望對(duì)方擔(dān)保子女出國(guó)或獲得其他物質(zhì)上的好處等，就很難堅(jiān)持此項(xiàng)原則。
要有為國(guó)家和民族爭(zhēng)氣的精神。這種精神在涉外交往中尤其重要。
實(shí)事求是，不過(guò)謙，不說(shuō)過(guò)頭話。以宴請(qǐng)為例，中國(guó)人請(qǐng)客，即使是相當(dāng)豐盛的一桌，主人也會(huì)對(duì)客人說(shuō)：“今天沒(méi)什么好菜，請(qǐng)隨便吃點(diǎn) ”。西方人則相反，不管飯菜質(zhì)量如何，主人都要自我夸贊：“這是本地最好的飯店”，“這是我的拿手好菜”，目的在于表示誠(chéng)意。同樣，中國(guó)人到別人家作客經(jīng)?？蜌庥杏?，主人問(wèn)客人是否再添飯，客人說(shuō)不用不用，實(shí)際上也許并未吃飽。西方人作為賓客赴宴，說(shuō)不吃不喝時(shí)則是真的，絕不是客氣。所以，在國(guó)際交往中，客氣與謙虛都不能過(guò)分。
6、入鄉(xiāng)隨俗入鄉(xiāng)隨俗，是國(guó)際交往中的一條很重要的禮儀原則。
出國(guó)或在國(guó)內(nèi)接觸外賓，都要尊重對(duì)方的風(fēng)俗習(xí)慣與禮節(jié)。由于不同國(guó)家的社會(huì)制度差異，文化習(xí)俗有別，思維方式與理解角度也往往差別較大。因此，每到一個(gè)國(guó)家或接待來(lái)自某一國(guó)的客人，都要事先了解該國(guó)的禮俗，即使相當(dāng)熟悉的友人，也應(yīng)注意基本禮儀。在交往中相互尊重，謹(jǐn)慎從事不能不拘小節(jié)或超過(guò)限度。如美國(guó)人有三大忌：一是忌有人問(wèn)他年齡;二是忌問(wèn)他所買(mǎi)東西的價(jià)錢(qián);三是忌在見(jiàn)面時(shí)說(shuō)：“你長(zhǎng)胖了”。這是因?yàn)椋呵皟杉墒莻€(gè)人私事，不喜歡他人干涉，后一忌是美國(guó)有“瘦富胖窮”的觀念。
禮儀對(duì)社會(huì)的重要性 篇12
禮儀是一個(gè)社會(huì)乃至一個(gè)國(guó)家先進(jìn)與團(tuán)結(jié)最基本的要求，如果一個(gè)國(guó)家沒(méi)有禮儀，那么這個(gè)國(guó)家肯定就沒(méi)有聯(lián)盟，那么就不會(huì)走在世界的最高層，如果一個(gè)社會(huì)沒(méi)有禮儀，那么這個(gè)社會(huì)里的人就不會(huì)互幫互助，人民也不會(huì)團(tuán)結(jié)。我身邊的事就有不少。
一次乘5路的時(shí)候車開(kāi)到一個(gè)站點(diǎn)，一位年輕人拎著一大袋東西上了車，看見(jiàn)我前面的位置空著便徑直走過(guò)來(lái)坐下，然后長(zhǎng)呼了一口氣。我看了看他的背，發(fā)現(xiàn)汗水已經(jīng)濕透了他背后的衣服。過(guò)了一會(huì)又到了一個(gè)站，上來(lái)了一位年過(guò)60的老人，老人踉踉蹌蹌的刷完卡后，又一步步艱難的往里面走，他抬頭看了看，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)沒(méi)有座位了，這是在他旁邊的一位穿著時(shí)髦的女人正抬著手欣賞著自己剛涂好的指甲，而另一個(gè)年輕人一邊聽(tīng)著隨身聽(tīng)一邊看著手機(jī)上的書(shū)，另一邊的一個(gè)年輕人則在翻閱這手機(jī)好像都沒(méi)看見(jiàn)有一位老人正用渴求的目光看著他們，希望他們能讓個(gè)座位給他坐。正當(dāng)我想起身讓座的時(shí)候，我前面的那位年輕人突然叫了句：“來(lái)我這吧！”只見(jiàn)我前面的那位年輕人已經(jīng)走到老人面前，攙扶著老人坐上了座位。老人對(duì)著年輕人會(huì)心的笑了笑，而年輕人則拎著土袋子在旁邊站著。
一瞬間，車廂里不約而同的想起了贊嘆聲而剛才那三個(gè)則羞愧的低下了頭。此時(shí)剛才那位年輕人成為了焦點(diǎn)，他用他的行動(dòng)帶動(dòng)了一場(chǎng)禮儀之風(fēng)。
禮儀是美好的，是高尚的，只有擁有禮儀，人才會(huì)活的完美，社會(huì)才會(huì)積極向上，國(guó)家才會(huì)興旺，所以讓我們學(xué)會(huì)禮儀對(duì)人，創(chuàng)造出美好的未來(lái)。
禮儀對(duì)社會(huì)的重要性 篇13
從國(guó)際交往的角度來(lái)看，宏觀上的涉外禮儀規(guī)范有尊重為本、強(qiáng)調(diào)自尊自愛(ài)、尊重自己的職業(yè)和尊重自己的單位及善于表達(dá)等幾個(gè)方面的基本要求。
國(guó)際交往涉外禮儀規(guī)范中有一套既定需遵守的國(guó)際慣例或一些約定俗成的規(guī)則，而這些慣例與每一個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)禮儀還是有一定的差異，或是有著很大的差異的。就拿中國(guó)來(lái)說(shuō)，雖說(shuō)我國(guó)擁有著五千年的傳統(tǒng)文明及禮儀文化，但從國(guó)際角度來(lái)看，中國(guó)禮儀與國(guó)際交往的禮儀仍有差異。如:中國(guó)傳統(tǒng)禮儀講求親密無(wú)間，而國(guó)際禮儀則強(qiáng)調(diào)關(guān)心有度，不可深入打探或涉及個(gè)人隱私問(wèn)題。具體可體現(xiàn)在涉外交往的“五不問(wèn)”和“三聲”，所謂五不問(wèn)，就是一不問(wèn)收入，二不問(wèn)年齡，三不問(wèn)家室婚姻，四不問(wèn)健康狀態(tài)，五不問(wèn)個(gè)人經(jīng)歷;而“三聲”則是來(lái)有迎聲，問(wèn)有答聲，去有送聲。所以，如果不懂涉外禮儀規(guī)范而單從本國(guó)的禮儀角度出發(fā)很可能會(huì)造成摩擦與不必要的沖撞。
禮儀對(duì)社會(huì)的重要性 篇14
一、禮儀教育對(duì)禮儀之邦的重要意義及禮儀之邦的正解。
1、禮儀教育對(duì)禮儀之邦的重要意義。
作為禮儀之邦的中華民族，創(chuàng)造了舉世矚目物質(zhì)文明的同時(shí)，也有著輝煌燦爛的精神文明。自古以來(lái)中國(guó)人民勤勞好學(xué)和彬彬有禮的和善態(tài)度一直被世人所仰慕，使得中國(guó)也有了禮儀之邦的美譽(yù)。
2、文明古國(guó)、禮儀之邦的正確理解。
一直到今天禮儀教育一直是各級(jí)學(xué)校的重點(diǎn)教學(xué)課程，并將其作為德育教學(xué)的根本。如今，作為一個(gè)禮儀之邦的泱泱大國(guó)，恪守禮節(jié)不僅僅是國(guó)家外在的發(fā)展需要，還是中國(guó)民族修身養(yǎng)性的根本。
3、禮儀之邦的禮儀教育的現(xiàn)代價(jià)值。
中華素來(lái)都有禮儀之邦的美譽(yù)，歷朝歷代以來(lái)，統(tǒng)治者都將禮儀教育作為統(tǒng)治國(guó)家的重要法寶。時(shí)至今日，禮儀教育在國(guó)家的治理中仍然占據(jù)著重要位置。
我們要正確看待禮儀教育的重要性，積極發(fā)揚(yáng)禮儀文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。在當(dāng)今社會(huì)的禮儀教育發(fā)展中，禮儀教育不僅僅代表著國(guó)家統(tǒng)治階級(jí)的利益，代表著國(guó)家和社會(huì)的整體利益，在個(gè)人人格的塑造和社會(huì)秩序的發(fā)展上也發(fā)揮著重要作用。
二、運(yùn)用語(yǔ)文資源開(kāi)展禮儀教學(xué)，促進(jìn)禮儀教育的發(fā)展。
1、結(jié)合當(dāng)下的語(yǔ)文課程開(kāi)展禮儀教學(xué)。
文明禮儀不僅僅是國(guó)家的外在形象，對(duì)于一個(gè)人自身的發(fā)展也有著重要的影響意義。時(shí)下的語(yǔ)文教材含有大量的禮儀教育，所以教師可以借此機(jī)會(huì)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)禮儀文化的學(xué)習(xí)，并且加強(qiáng)對(duì)學(xué)生日常生活中文明禮儀規(guī)范的監(jiān)督和管理，從小培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)講文明、懂禮貌的優(yōu)秀人才。
2、好的語(yǔ)文課外閱讀促進(jìn)學(xué)生禮儀教育的發(fā)展。
當(dāng)今社會(huì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)得到了迅猛的發(fā)展，對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)教育也產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊，并且網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用也改善了傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)。因此，在課下教師可以利用當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備及技術(shù)開(kāi)展禮儀教學(xué)。
三、禮儀之邦的禮儀教育的重要性。
1、有利于中國(guó)禮儀文化的傳承發(fā)展。
中國(guó)素來(lái)享有禮儀之邦的美譽(yù)，使得中國(guó)一直受世人的推崇和敬仰。但是這一切的來(lái)源都是因禮儀教育的影響，因?yàn)橛卸Y儀教育的存在，為中國(guó)培養(yǎng)出了一批批的文明禮士，使得中國(guó)的禮儀文明一直得到不斷的延續(xù)。
2、有利于中國(guó)人民道德修養(yǎng)的提升。
禮儀教育發(fā)展和傳承的根本都是“人”，也是因?yàn)槿说拇嬖趧?chuàng)造了輝煌燦爛的精神文明。因此，禮儀教育有助于人民道德修養(yǎng)的提升，與此同時(shí)，它也是人們立足于社會(huì)的根本。此外，禮儀教育除了對(duì)人們的思想道德觀念的形成有著重要的影響之外，它還間接地影響著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及中國(guó)形象的樹(shù)立，由此可見(jiàn)中國(guó)禮儀教育對(duì)中國(guó)人民發(fā)展的重要性、對(duì)禮儀之邦傳承和發(fā)展的重要性。
3、禮儀教育能促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。
禮儀教育不僅能改善一個(gè)人的道德品質(zhì)，還能促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。我們每個(gè)人都是社會(huì)中的一個(gè)組成個(gè)體，只有個(gè)體發(fā)生改變，社會(huì)這個(gè)整體才能發(fā)生質(zhì)的變化。因此，若每個(gè)人都在禮儀教育下成為一個(gè)尊老敬賢的高尚人士，那么整個(gè)社會(huì)也會(huì)在禮儀的沐浴下向和諧社會(huì)發(fā)展，從而促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展。這樣能夠使我們國(guó)家長(zhǎng)期在禮儀教育下成為名副其實(shí)的禮儀之邦。
禮儀對(duì)社會(huì)的重要性 篇15
我國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)講究文明禮儀的國(guó)家，被世人稱為“文明古國(guó)，禮儀之邦”；今天，那么，怎樣才算是講文明呢？今天，我就談?wù)勔恍↑c(diǎn)：遵守公德、愛(ài)護(hù)環(huán)境。
樹(shù)木蔥蘢，鮮花飄香，溪水清澈，空氣清新，這是我們夢(mèng)想中的美麗家園。
你看，在公共汽車上許多人為老弱病殘?jiān)凶屪?，上車的時(shí)候主動(dòng)購(gòu)票；有些年輕人把吃的瓜子皮放在一個(gè)小方便袋里，吃完的時(shí)候把它扔進(jìn)垃圾箱；許多司機(jī)師傅不闖紅燈，不超速，不酒后駕車……
其實(shí)，文明就在我們身邊。瞧，一位母親騎著自行車帶著年幼的女兒走在馬路上，孩子一不小心，手中的餅干掉在地上。母親馬上停下車，輕聲對(duì)女兒說(shuō)：“來(lái)，咱們把它扔到垃圾箱中去?！闭f(shuō)著，把孩子抱下來(lái)，兩人一起彎腰去撿地上的餅干。
同學(xué)們，你們遵守公德、愛(ài)護(hù)公物嗎？
我想起了自己親歷的一件事。去年，我到常州玩，因一個(gè)人無(wú)聊便下樓在小區(qū)里散步。走著，走著，就看見(jiàn)幾個(gè)小朋友在草坪上嬉戲玩耍，把小草都踩扁了！我很氣憤，正準(zhǔn)備上前“教訓(xùn)”他們時(shí)，一位年輕的女子走向他們并親切的說(shuō)：“小草是屬于大家的，它也有生命，也怕疼。我們應(yīng)該愛(ài)護(hù)它們，而不是讓它們受傷。”那幾個(gè)小朋友羞愧得低下了頭。我開(kāi)心地笑了。
然而，我們也看到，大街上那許多隨風(fēng)飄蕩的垃圾，損壞的欄桿；干凈路面上污濁的痰跡，白色墻壁上的腳印……還有許多需要我們每個(gè)人的愛(ài)護(hù)和“細(xì)心照料”的地方。
是??！我們總是對(duì)一些國(guó)家和地區(qū)的優(yōu)美景致心生向往，那里優(yōu)美的環(huán)境總給人留下深刻的印象。仔細(xì)思量，優(yōu)美環(huán)境的身后是整個(gè)城市中無(wú)數(shù)人遵守公德、愛(ài)護(hù)環(huán)境的結(jié)果，也展現(xiàn)了城市中每一個(gè)人的風(fēng)采。因此，我們需要遵守公德、愛(ài)護(hù)環(huán)境，這才能讓生活更美好！
讓我們一起行動(dòng)吧！
禮儀對(duì)社會(huì)的重要性 篇16
“哇！”紅燒排骨，嫩嫩的烤鴨、還有糖醋鯉魚(yú)……這些都是我的最愛(ài)，真是讓我“口水直流三千尺，疑是銀河落九天。”可是，媽媽說(shuō)過(guò)吃飯時(shí)要懂得禮儀，可是怎樣是懂禮儀？怎樣是對(duì)別人的尊重呢？我才不管三七二十一呢，先下手為強(qiáng)，后下手遭殃。
看我的，剛要搶到時(shí)，沒(méi)想到二哥直接將烤鴨抱到自己旁邊，我撲了一個(gè)空。爺爺說(shuō)：“周易（是我二哥的名字），不能這么自私，遇到好吃的就一個(gè)人吃?！边€好我沒(méi)搶到，不然被訓(xùn)的人就是我。原來(lái)不能吃獨(dú)食，喜歡吃的東西也不能搶，否則就是對(duì)別人的不尊重?。?/p>
突然，我又聽(tīng)到的”吧嗒吧嗒“的聲音，不對(duì)，家里哪來(lái)的豬叫聲，我一看原來(lái)是大哥王子越喝湯發(fā)出的聲音，可真吵?。敔斉u(píng)道：“吃飯不能‘吧嗒吧嗒’，你是豬嗎？”爺爺?shù)脑捵屛覀兒逄么笮Γ灿X(jué)得爺爺?shù)脑捄車?yán)肅。
最后，鄰居來(lái)拜訪我們，他端著碗一會(huì)去那邊吃幾塊燒鴨，一會(huì)兒到我們這里吃糖醋排骨，一邊拉家常，一邊扒拉著飯菜。我覺(jué)得他很煩，但大家都是鄰居，當(dāng)面說(shuō)有些不好，所以我沒(méi)說(shuō)。
鄰居走后，爺爺說(shuō)：“你們可不要學(xué)鄰居那樣哦！他端個(gè)飯碗走東串西，這樣很不禮貌不衛(wèi)生，像個(gè)乞丐?！?/p>
這次吃飯，讓我受益匪淺，體會(huì)到：生活處處懂禮貌，餐桌禮儀要記牢。
禮儀對(duì)社會(huì)的重要性 篇17
涉外交往禮儀的基本原則有三點(diǎn)：
第一：接受對(duì)方。
所謂接受對(duì)方就是你跟別人打交道時(shí)，如果不是原則問(wèn)題，不是什么國(guó)格、人格、黨紀(jì)、國(guó)法大是大非的問(wèn)題，一般性溝通，要有這樣一個(gè)理念：客人永遠(yuǎn)是正確的，客人沒(méi)有錯(cuò)，不要尋釁滋事，找別人毛病。
第二：重視對(duì)方。
欣賞的重視，不是找人家毛病。要欣賞的重視不是找人家毛病。有人也重視他找人家毛病。那天一個(gè)同志跟我講了，說(shuō)金老師你挺精神，但你有個(gè)問(wèn)題，你背比較駝。我說(shuō)我沒(méi)辦法，我這出過(guò)車禍，我腰直不了。“那你牙比較黃?！卑盐覛鈮牧耍艺f(shuō)“我又不咬你，關(guān)你甚事?”你不能讓人家不高興。我們這里說(shuō)的重視是欣賞，比如接過(guò)名片一定要看，為什么欣賞?為什么客人來(lái)了要“坐、請(qǐng)坐、請(qǐng)上坐”?欣賞，為什么要使用尊稱?欣賞。
第三：贊美對(duì)方。
有一位著名的行為科學(xué)家，美國(guó)著名的學(xué)者喬治枚奧先生說(shuō)過(guò)，“尊重別人就是尊重自己，發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，實(shí)際上就等于肯定自我，那說(shuō)明你寬容，說(shuō)明你謙虛，說(shuō)明你好學(xué)”，他強(qiáng)調(diào)這個(gè)。所以我們?cè)谏嫱饨煌校阍谶m當(dāng)?shù)那闆r下，要善于發(fā)現(xiàn)別人的所長(zhǎng)。
涉外禮儀規(guī)范
由于外商的很多習(xí)慣與國(guó)人不同，所以在拜訪外商之前，必須熟練掌握以下幾條禮儀規(guī)范：
1.有約在先
拜訪外商時(shí)，切勿未經(jīng)約定便不邀而至。拜訪的時(shí)間一般在上午十時(shí)或下午四時(shí)左右。盡量避免前往其私人居所進(jìn)行拜訪。在約定的具體時(shí)間通常應(yīng)當(dāng)避開(kāi)節(jié)日、假日、用餐時(shí)間、過(guò)早或過(guò)晚的時(shí)間，及其他一切對(duì)對(duì)方不方便的時(shí)間。若因事急或未有約定又必須前往，盡量避免在深夜打攪對(duì)方，萬(wàn)不得已在休息時(shí)間約告對(duì)方，見(jiàn)面首先應(yīng)立即致歉意，再說(shuō)明打擾的原因。
2.守時(shí)踐約
應(yīng)邀到外商家中拜訪、作客，應(yīng)按主人提議的時(shí)間準(zhǔn)時(shí)抵達(dá)，過(guò)早過(guò)晚均不禮貌。這不只是為了講究個(gè)人信用，提高辦事效率，而且也是對(duì)交往對(duì)象尊重友好的表現(xiàn)。萬(wàn)一因故不能準(zhǔn)時(shí)抵達(dá)，務(wù)必要及時(shí)通知對(duì)方，必要的話，還可將拜訪另行改期。在這種情況下，一定要記住向?qū)Ψ洁嵵仄涫碌氐狼浮?/p>
3.進(jìn)行通報(bào)
進(jìn)行拜訪時(shí)，倘若抵達(dá)約定的地點(diǎn)后，未與拜訪對(duì)象直接見(jiàn)面，或是對(duì)方?jīng)]有派人員在此迎候，則在進(jìn)入對(duì)方的辦公室或私人居所的正門(mén)之前，有必要先向?qū)Ψ竭M(jìn)行一下通報(bào)，經(jīng)主人允許后方可進(jìn)入。若無(wú)人迎候，可敲門(mén)或按鈴(但敲門(mén)聲音要輕，按鈴時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng))。無(wú)人或未經(jīng)允許，不得擅自進(jìn)入。
4.登門(mén)有禮
切忌不拘小節(jié)，失禮失儀。當(dāng)主人開(kāi)門(mén)迎客時(shí)，務(wù)必主動(dòng)向?qū)Ψ絾?wèn)好，互行見(jiàn)面禮節(jié)。倘若主人一方不止一人之時(shí)，則對(duì)對(duì)方的問(wèn)候與行禮，必須在先后順序上合乎禮儀慣例。標(biāo)準(zhǔn)的做法有二：其一，是先尊后卑。其二，是由近而遠(yuǎn)。在此之后，在主人的引導(dǎo)下，進(jìn)入指定的房間，切勿擅自闖入，在就座之時(shí)，要與主人同時(shí)入座。倘若自己到達(dá)后，主人這處尚有其他客人在座，應(yīng)當(dāng)先問(wèn)一下主人，自己的到來(lái)會(huì)不會(huì)影響對(duì)方。為了不失禮儀，在拜訪外國(guó)友人之前，就隨身攜帶一些備用的物品。主要是紙巾、擦鞋器、襪子與爽口液等，簡(jiǎn)稱為“涉外拜訪四必備”。入室后的“四除去”是指帽子、墨鏡、手套和外套。
5.舉止有方
即使所談事情需要時(shí)間很短，也不要站在門(mén)口談話;若主人未邀請(qǐng)入室，可退至門(mén)外，進(jìn)行室外交談。室內(nèi)談話若時(shí)間較短，不必坐下，事畢不宜逗留，若談話時(shí)間較長(zhǎng)，可在主人邀請(qǐng)后入座。
在拜訪外國(guó)友人時(shí)要注意自尊自愛(ài)，并且時(shí)刻以禮待人。與主人或其家人進(jìn)行交談時(shí)，要慎擇話題。切勿信口開(kāi)河，出言無(wú)忌。與異性交談時(shí)，要講究分寸。對(duì)于主人家里遇到的其他客人要表示尊重，友好相待。不要在有意無(wú)意間冷落對(duì)方，置之不理。
若遇到其他客人較多，既要以禮相待，一視同仁。切勿明顯地表現(xiàn)出厚此薄彼，而本末倒置地將主人拋在一旁。在主人家里，不要隨意脫衣、脫鞋、脫襪，也不要大手大腳，動(dòng)作囂張而放肆。
對(duì)主人準(zhǔn)備的小吃，不要拒絕，應(yīng)品嘗一下;準(zhǔn)備的飲料，盡可能喝掉。無(wú)主人的邀請(qǐng)或未經(jīng)主人的允許，不得隨意參觀主人的住房和庭院，在主人的帶領(lǐng)下參觀其住宅，即是最熟悉的朋友也不要去觸動(dòng)除書(shū)籍、花草以外的室內(nèi)擺設(shè)或個(gè)人用品。
對(duì)主人家的人都應(yīng)問(wèn)候(尤其是夫人或丈夫和孩子)，主人家的貓狗不應(yīng)表示害怕或討厭，更不要去踢它或打它。
6.適可而止
在拜訪他人時(shí)，一定要注意在對(duì)方的辦公室或私人居所里停留的時(shí)間長(zhǎng)度。從總體上講，應(yīng)當(dāng)具有良好的時(shí)間觀念。不要因?yàn)樽约和Ａ舻臅r(shí)間過(guò)長(zhǎng)，從而打亂對(duì)方既定的其他日程。事先未有約定的，談話時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)。
在一般情況下，禮節(jié)性的拜訪，尤其是初次登門(mén)拜訪，應(yīng)控制在一刻鐘至半小時(shí)之內(nèi)。最長(zhǎng)的拜訪，通常也不宜超過(guò)兩個(gè)小時(shí)。有些重要的拜訪，往往需由賓主雙方提前議定拜訪的時(shí)間和長(zhǎng)度。在這種情況下，務(wù)必要嚴(yán)守約定，絕不單方面延長(zhǎng)拜訪時(shí)間。
自己提出告辭時(shí)，雖主人表示挽留，仍須執(zhí)意離去，但要向?qū)Ψ降乐x，并請(qǐng)主人留步，不必遠(yuǎn)送。在拜訪期間，若遇到其他重要的客人來(lái)訪，或主人一方表現(xiàn)出厭客之意，應(yīng)當(dāng)機(jī)立斷，知趣地告退。離開(kāi)時(shí)，應(yīng)有禮貌地向主人表示感謝。
涉外著裝禮儀
在涉外交往中，一個(gè)男人一個(gè)女人的著裝禮儀，有一種規(guī)范性的說(shuō)法，兩句話：“女人看頭，男人看腰”。
女人看頭是看什么呢?
看發(fā)型，比如染不染色，長(zhǎng)度如何等等。像我們服務(wù)行業(yè)，政府機(jī)關(guān)一般公務(wù)員是不染彩色發(fā)的，除非把花白的頭發(fā)染黑。另外頭發(fā)不宜過(guò)長(zhǎng)，作為女性，一般工作崗位上不長(zhǎng)于肩部。有同志講了，長(zhǎng)于肩部如何?長(zhǎng)于肩部要做技術(shù)性處理，盤(pán)起來(lái)、挽起來(lái)、梳起來(lái)，不能隨意披散開(kāi)來(lái)。道理很簡(jiǎn)單，年輕姑娘的一頭飄逸的長(zhǎng)發(fā)是很有一些魅力的，你這兒一甩，沒(méi)準(zhǔn)附近的每一個(gè)人就暈了。
“男人看腰”，看什么呢?
不是看我們腰粗不粗，也不是看腰帶是什么品牌，而是看這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，腰上掛不掛東西。我們說(shuō)句涉外交往中的行話，一個(gè)有社會(huì)地位的人，一個(gè)有層次的人，在大庭廣眾之前腰上是不掛任何東西的。你見(jiàn)過(guò)普京總統(tǒng)腰上掛手機(jī)嗎?你見(jiàn)過(guò)安南腰上有一串鑰匙嗎?
涉外西裝禮儀
在涉外交住中，穿西裝要注意兩個(gè)比較典型的禮儀問(wèn)題：
第一個(gè)問(wèn)題就是不能穿白襪子。
在比較重要的場(chǎng)合穿西裝的話，最佳的要求是襪子跟皮鞋一個(gè)顏色，至少是深色，絕對(duì)不是白色，除非是白皮鞋，否則將產(chǎn)生巨大的反差。在很多國(guó)家深色西裝是正裝，黑色皮鞋是基本要求，中間夾雙白襪子他們稱為“驢蹄子”，反差太大了。
第二個(gè)問(wèn)題就是袖子上的商標(biāo)要拆掉。
中國(guó)人穿西裝有一個(gè)比較明顯的錯(cuò)誤，就是袖子上的商標(biāo)一般不拆掉。我們現(xiàn)在買(mǎi)來(lái)的西裝都會(huì)有一個(gè)比較醒目的商標(biāo)，但是實(shí)際上那是西裝的封條，按照慣例你買(mǎi)來(lái)西裝之后，服務(wù)生要做的頭一件事就是替你把商標(biāo)拆掉，啟封了，開(kāi)始用了。
很遺憾我們國(guó)內(nèi)很多服務(wù)生對(duì)此不是很了解，也有人知道了不干，久而久之，害得我們不少弟兄，誤認(rèn)為袖子上有一橫是名牌的標(biāo)志。君不見(jiàn)經(jīng)常有人走路時(shí)，有意做屈臂挺進(jìn)狀，要露一手，那么此點(diǎn)是不合慣例的。
禮儀對(duì)社會(huì)的重要性 篇18
公關(guān)禮儀的重要性
作為一名工商管理專業(yè)的大學(xué)生,如何使自己的氣質(zhì)高雅、形象更出眾;如何使自己充滿自信地出現(xiàn)在同學(xué)老師、上級(jí)下屬和客戶面前;如何使自己得體而又自如的參加會(huì)議、出席社交活動(dòng)?
通過(guò)老師在課堂上播放碟片，由中國(guó)知名禮儀專家金正昆教授對(duì)公關(guān)禮儀的講解，使我對(duì)公關(guān)禮儀有了一個(gè)較系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和理解。什么是公關(guān)禮儀?公關(guān)禮儀是近百年來(lái)形成的社會(huì)高級(jí)禮儀。說(shuō)它是高級(jí)禮儀，是因?yàn)樗w現(xiàn)了“傳統(tǒng)性與時(shí)代性相結(jié)合”。它是現(xiàn)代公共關(guān)系學(xué)的產(chǎn)物。公關(guān)禮儀，既繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀中的美好的言行舉止，又吸納了新時(shí)代的精華，具有時(shí)尚的新潮性。而工商管理專業(yè)培養(yǎng)方向是具備管理、經(jīng)濟(jì)、法律及企業(yè)管理方面的知識(shí)和能力，能在企、事業(yè)單位及政府部門(mén)從事管理以及教學(xué)、科研方面工作的工商管理學(xué)科高級(jí)專門(mén)人才。由此看來(lái)，學(xué)好公關(guān)禮儀對(duì)于工商管理專業(yè)的大學(xué)生很重要。
我國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，幾千年來(lái)創(chuàng)造了燦爛的文化，被世人稱為“文明古國(guó)，禮儀之邦”，至今有著高尚的道德準(zhǔn)則、完整的禮儀規(guī)范。禮儀的作用可謂巨大無(wú)比。
禮儀具有很強(qiáng)的凝聚情感的作用。禮儀的重要功能是對(duì)人際關(guān)系的調(diào)解。在現(xiàn)代生活中，人們的相互關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，在平靜中會(huì)突然發(fā)生沖突，甚至采取極端行為。禮儀有利于促使沖突各方保持冷靜，緩解已經(jīng)激化的矛盾。如果人們都能夠自覺(jué)主動(dòng)地遵守禮儀規(guī)范，按照禮儀規(guī)范約束自己，就容易使人際間感情得以溝通，建立起相互尊重、彼此信任、友好合作的關(guān)系，進(jìn)而有利于各種事業(yè)的發(fā)展。
在我們大學(xué)生的領(lǐng)域內(nèi)，禮儀禮貌也是舉足輕重的。在人才招聘會(huì)上，言談儒雅、服飾得體、儀表端莊、神態(tài)大方、禮儀到位的大學(xué)生更能受到用人單位的青睞。講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力，更好地體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)他人和社會(huì)的認(rèn)知水平和尊重程度，從而使個(gè)人的學(xué)識(shí)，修養(yǎng)和價(jià)值得到社會(huì)的認(rèn)可和尊重。適度、恰當(dāng)?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會(huì)使與公眾的合作過(guò)程充滿和諧與成功。我們工商管理專業(yè)的學(xué)生以后從事的工作大多與管理，經(jīng)濟(jì)等崗位有關(guān)，因此學(xué)好禮儀，特別是公關(guān)禮儀重要程度不言而喻。
那作為一名工商管理專業(yè)的大學(xué)生，我們應(yīng)該從那些方面來(lái)學(xué)習(xí)公關(guān)禮儀呢?關(guān)鍵要把握"六個(gè)c"原則：
第一個(gè)c，共同利益，common interest。什么樣的人會(huì)和我們互動(dòng)?有利害關(guān)系的，人在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在企業(yè)交往中，所謂無(wú)利不起早呀，所以我們做事，你要避免勞而無(wú)功，首先就要有與別人利益共享的概念。
第二個(gè)c，溝通，communication。與任何人、任何組織要處理好關(guān)系，都一定要去溝通。
第三個(gè)c，信譽(yù)，credibility。做人做事，都一定要有信譽(yù)的。沒(méi)有信譽(yù)的話，干什么都不行。
第四個(gè)c，承諾，commitment。對(duì)社會(huì)要有承諾，對(duì)員工也要有承諾，對(duì)客戶更要承諾，要把那個(gè)信譽(yù)把握好。
第五個(gè)c，合作，collaboration。現(xiàn)代社會(huì)是一種合作關(guān)系，而不是一種你死我活的關(guān)系，國(guó)家之間要和而不同，企業(yè)之間也要共同發(fā)展，要強(qiáng)調(diào)雙贏，你得到了好處別人也得到好處，你掙錢(qián)別人也掙錢(qián)，你發(fā)展別人也發(fā)展，要有這種合作意識(shí)。
第六個(gè)c，妥協(xié)，compromise。怎樣才能實(shí)現(xiàn)合作呢?必要的妥協(xié)。有舍才有得，要舍得。
總而言之，在公關(guān)問(wèn)題上，這六個(gè)c，利益、溝通、信譽(yù)、承諾、合作和妥協(xié)，應(yīng)該是我們學(xué)習(xí)公關(guān)禮儀時(shí)，時(shí)刻牢記的。
公關(guān)禮儀是一門(mén)學(xué)問(wèn)，又是一門(mén)藝術(shù)。當(dāng)今世界已成為一個(gè)開(kāi)放的世界，國(guó)際合作與貿(mào)易交流日趨頻繁，一個(gè)企業(yè)只有在科學(xué)化人性化的管理中才能求得生存和發(fā)展。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，公關(guān)是參與競(jìng)爭(zhēng)的手段，也是人們適應(yīng)對(duì)外開(kāi)放，開(kāi)拓局面的一種本領(lǐng)。所以面對(duì)現(xiàn)代化社會(huì)，現(xiàn)代化生產(chǎn)方式，頻繁的對(duì)外交往的要求，我們必須具有豐富的交際禮節(jié)常識(shí)，真正滲透這門(mén)藝術(shù)，使之成為自身的氣質(zhì)，做一名優(yōu)秀的現(xiàn)代化人才。
禮儀的作用：
1.禮儀是個(gè)人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個(gè)人增強(qiáng)修養(yǎng)的保障。當(dāng)每個(gè)人都抱著與人為善的動(dòng)機(jī)為人處事，以文明市民的準(zhǔn)則約束自己時(shí)，那么，所有的人都會(huì)體驗(yàn)到心底坦蕩、身心愉悅的心情。
2.禮儀是家庭美滿和睦的根基。家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會(huì)關(guān)系。家庭禮儀可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福。
3.禮儀是人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)。社會(huì)是不同群體的集合，群體是由眾多個(gè)體匯合而成的，而個(gè)體的差異性是絕對(duì)的;禮儀是各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。職業(yè)是人們?cè)谏鐣?huì)上謀生、立足的一種手段。講究禮儀可以幫助人們實(shí)現(xiàn)理想、走向成功，可以促進(jìn)全體員工團(tuán)結(jié)互助、敬業(yè)愛(ài)崗、誠(chéng)實(shí)守信，可以增強(qiáng)人們的交往和競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，從而推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。
4.禮儀是各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。職業(yè)是人們?cè)谏鐣?huì)上謀生、立足的一種手段。講究禮儀可以幫助人們實(shí)現(xiàn)理想、走向成功，可以促進(jìn)全體員工團(tuán)結(jié)互助、敬業(yè)愛(ài)崗、誠(chéng)實(shí)守信，可以增強(qiáng)人們的交往和競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，從而推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。
5.禮儀是社會(huì)文明進(jìn)步的載體。要繼承弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，文明禮儀宣傳教育是其中重要的一項(xiàng)內(nèi)容。
6.有助于提升個(gè)人素質(zhì)，方便交往應(yīng)酬。一個(gè)舉止大方，著裝得體肯定會(huì)比舉止粗俗、衣著不整的人更受人歡迎，也就更方便交往與應(yīng)酬。
7.有助于維護(hù)企業(yè)形象。個(gè)人形象代表企業(yè)形象，活體廣告。企業(yè)形象的好與壞實(shí)際就是企業(yè)員工素質(zhì)的高與低。
8.禮儀是社會(huì)交往的潤(rùn)滑劑和黏合劑，是熟人之間的奢侈品，會(huì)使不同群體之間相互敬重、相互理解、求同存異、和諧相處。
9.禮儀是個(gè)人美好形象的標(biāo)志，是一個(gè)人內(nèi)在素質(zhì)和外在形象的具體體現(xiàn);內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)外塑形象，如果我們時(shí)時(shí)處處都能以禮待人，那么就會(huì)使我們顯得很有修養(yǎng)。古人有這樣的話：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
禮儀對(duì)社會(huì)的重要性 篇19
一個(gè)人的人際交往能力的當(dāng)今社會(huì)極為重要，你的人際交往能力決定了你在社會(huì)的位置，這也是衡量一個(gè)人的公共關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是看你是否具備與他人交際能力的衡量標(biāo)準(zhǔn)，在日常工作中這種人際交往能力非常重要，公共人員必須要懂得各種場(chǎng)合的禮節(jié)與他人交接的方式方法。
一個(gè)人的人際交往能力的當(dāng)今社會(huì)極為重要，你的人際交往能力決定了你在社會(huì)的位置，這也是衡量一個(gè)人的公共關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是看你是否具備與他人交際能力的衡量標(biāo)準(zhǔn)，在日常工作中這種人際交往能力非常重要，公共人員必須要懂得各種場(chǎng)合的禮節(jié)與他人交接的方式方法。
尤其是在做公關(guān)系這方面的人員，平時(shí)除了要培養(yǎng)自己良好的及常識(shí)外，還要在社交活動(dòng)中熱情擁有自信，注意平時(shí)的儀表舉止，面部面帶微笑，待人有禮貌，溝通溫和幽默，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)同事以及其它的公從表示適當(dāng)?shù)年P(guān)心與尊重，講究好交待的技巧，努力讓自己給別人留下了是好印象，這也是人際交往能力中重要的一點(diǎn)，如果別人喜歡你，那你的溝通工作會(huì)輕松一半，尤其是在公司如果能和所有人打一片，這樣才能更有效的了解到工作伙伴的心理，知曉公司這一個(gè)大集體的形象是否有缺陷，完成這種公司公共關(guān)系的緩解與溝通。
一個(gè)人的人際交往能力主要體現(xiàn)在：表達(dá)理解能力、人際融合能力、解決問(wèn)題能力，這三個(gè)方面最為重要，表達(dá)理解能力，意味著自己內(nèi)心的思想，準(zhǔn)確無(wú)誤的表現(xiàn)出來(lái)，讓人第一時(shí)間了解清楚，表達(dá)力也是證明自己適合社會(huì)程度的證明。人際融合能力是人的可信度，這也是個(gè)人心理的一種自我價(jià)值體現(xiàn)。解決問(wèn)題能力在工作中這是最值得看中的一項(xiàng)，有自行解決問(wèn)題的能力，所有的老板都喜歡這樣的員工。人際交往能力是一項(xiàng)大學(xué)問(wèn)，學(xué)會(huì)表現(xiàn)，學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)碾[藏內(nèi)心，現(xiàn)在并不是一個(gè)少說(shuō)多做的社會(huì)，要有人際感受能力以及人際理解力，這才能讓你在社會(huì)上有立足之地。
禮儀對(duì)社會(huì)的重要性 篇20
禮到人心暖，無(wú)禮討人嫌，禮儀是我們中華民族流傳了千年的美德，時(shí)至今日許多人都很有禮貌，整個(gè)社會(huì)的精神文明建設(shè)朝著健康的方向發(fā)展，但還是有些人在這方面還是有所欠缺，不注重自身的禮儀禮貌，并且在社會(huì)上造成了非常不好的影響。
前幾日，我在乘坐公交車時(shí)，看到了非常暖心的一幕，在一個(gè)站臺(tái)處一位上了歲數(shù)的老年人因?yàn)橥饶_不方便而邁不上公交車上的臺(tái)階時(shí)，公交車長(zhǎng)看到這一幕二話不說(shuō)，立即從駕駛位站出來(lái)，攙扶著老人一步步的走到車廂里，與此同時(shí)，車箱內(nèi)的乘客紛紛給老年人讓座位，這是多么溫暖人心的一幕啊！
然而，并非所有的事情都是美好的，前段時(shí)間，我在電視上看到了非常不好的一個(gè)報(bào)道，三名男子去夜市吃燒烤，只因?yàn)榈昙覍⑦@三位客人要的烤串多撒了一點(diǎn)辣椒面，在店家反復(fù)的誠(chéng)懇道歉甚至表示不要餐費(fèi)的情況下，這三名男子仍然不依不饒，在現(xiàn)場(chǎng)大吵大鬧，甚至于大打出手，態(tài)度極其囂張蠻橫，后來(lái)警察來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)對(duì)他們進(jìn)行了批評(píng)教育，真是讓旁觀者都替他們感到羞愧萬(wàn)分。
所以說(shuō)，每個(gè)人對(duì)待禮貌禮儀的態(tài)度和認(rèn)識(shí)是不一樣的，大部分的人是嚴(yán)格要求自己，但也有的人是抱著無(wú)所謂的態(tài)度，并且好不夸張的說(shuō)他們把中華民族的傳統(tǒng)美德踩踏在自己的腳下。作為祖國(guó)的未來(lái)，未來(lái)國(guó)家社會(huì)的棟梁，我們一定要繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，永遠(yuǎn)在我們的身上發(fā)揚(yáng)光大！
禮儀對(duì)社會(huì)的重要性 篇21
職場(chǎng)的規(guī)則我們必須去遵守，而職場(chǎng)的禮儀我們則應(yīng)當(dāng)去遵循。我們?cè)诼殘?chǎng)的行為會(huì)深深地在別人腦海中種下根子，生長(zhǎng)出別人對(duì)我們的印象。從三個(gè)層面來(lái)理解職場(chǎng)禮儀的重要性。
對(duì)個(gè)人而言
對(duì)于個(gè)人職員來(lái)說(shuō)，職場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)不再只是實(shí)力，還有職業(yè)形象。注重職場(chǎng)禮儀，能夠塑造個(gè)人形象和魅力，用必須的職場(chǎng)技巧和他人溝通和相處，更容易在職場(chǎng)中獲得他人的認(rèn)同和尊重，得到領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)。
才華橫溢別人不必須看得到，但良好的職業(yè)形象和精神面貌別人必須看得到。經(jīng)過(guò)培訓(xùn)提升個(gè)人的職場(chǎng)形象等同于提升個(gè)人的職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。
對(duì)企業(yè)而言
對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，職場(chǎng)禮儀能夠幫忙企業(yè)提升企業(yè)的形象，鍛造品牌影響力，提高企業(yè)品牌效益。
禮儀是企業(yè)文化的重要組成部分，注重職場(chǎng)禮儀，能夠幫忙提升企業(yè)的整體水平，體現(xiàn)更加專業(yè)化的水準(zhǔn)，對(duì)外體現(xiàn)企業(yè)的面貌和宣傳企業(yè)的良好口碑。
對(duì)客戶而言
由于職員和企業(yè)的整體禮儀水平得到提升，所以對(duì)于客戶來(lái)說(shuō)，能夠享受更高層的服務(wù)水準(zhǔn)，與職員之間的溝通會(huì)更加順暢，與企業(yè)之間的聯(lián)系更加緊密，對(duì)企業(yè)的服務(wù)有更好的體驗(yàn)，跟企業(yè)的合作更加地滿意。
總之，職場(chǎng)禮儀對(duì)個(gè)人、企業(yè)和客戶三方來(lái)說(shuō)，促進(jìn)了三者之間的關(guān)系，使商務(wù)交往的活動(dòng)更加地和諧、自然。
禮儀對(duì)社會(huì)的重要性 篇22
文明禮儀蒙古族實(shí)驗(yàn)小學(xué)五年七班高楠千百年來(lái)的文明禮儀之風(fēng)傳承至今，因此我國(guó)素以“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”著稱于世。
我國(guó)勞動(dòng)歷來(lái)重視和文明禮貌。而一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的文明禮儀。
我們學(xué)生也許現(xiàn)在干不了什么大事，不過(guò)，我們也可以像那默默無(wú)聞的小草一樣，向?qū)W校的同學(xué)，小區(qū)的朋友，甚至在公共場(chǎng)所，遇見(jiàn)的一些不文明的事與行為，提出善意的忠告。還有同學(xué)之間也離不開(kāi)禮儀，它就像潤(rùn)滑油，使粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，多進(jìn)行。多互相理解、寬容待人……“以和”“平易近人”“舉案齊眉”“讓棗推梨”“賓至如歸”都說(shuō)明了禮貌原則。
每個(gè)人來(lái)到，學(xué)習(xí)就是從講文明禮儀開(kāi)始的。到，時(shí)時(shí)處處都要求人們講文明禮貌。文明禮貌不僅給他人、給帶來(lái)愉快和諧，也能創(chuàng)造充滿愛(ài)心的，給自己帶來(lái)快樂(lè)，帶來(lái)溫馨。而且在現(xiàn)代生活中，在我們國(guó)家闊步世界的時(shí)代，文明禮貌已經(jīng)成為投資、國(guó)家形象的一個(gè)組成部分。
講文明、講禮貌，需要的是人人從我做起，從小事做起。我們是國(guó)家的小主人，我們有義務(wù)去幫助沒(méi)有受到良好教育的人去學(xué)習(xí)文明、實(shí)踐文明。因?yàn)槲覀兘裉煊辛素S富的物質(zhì)生活，更需要建設(shè)高度的文明。這樣，我的國(guó)家才能成為文明的國(guó)家，文明才能受更多人的敬仰。
讓我們大家都提高自己的禮儀意識(shí)，重視禮儀。只有這樣，才能使自己逐步養(yǎng)成文明的好習(xí)慣，成為有氣質(zhì)、有風(fēng)度，有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。
禮儀對(duì)社會(huì)的重要性 篇23
在現(xiàn)實(shí)生活中，良好的人際關(guān)系是能夠說(shuō)是人生事業(yè)成功的需要.
人際關(guān)系對(duì)人生業(yè)績(jī)的影響很大，是人們?nèi)〉贸晒Φ闹匾獥l件之一。據(jù)悉，美國(guó)卡內(nèi)基工業(yè)大學(xué)曾對(duì)一萬(wàn)多案例記錄進(jìn)行分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)“智慧”、“專門(mén)技術(shù)”和“經(jīng)驗(yàn)”只占成功因素的15%，其余的85%決定于人際關(guān)系。戴爾·卡耐基在閱讀了數(shù)百名古今中外人物的傳記，走訪了近百位名人之后寫(xiě)出的《成功之路》一書(shū)中，導(dǎo)出了一條公式：個(gè)人成功=15%的專業(yè)技能+85%的人際關(guān)系和處世技巧。吉米·道南和約翰·麥克斯韋爾合著的《成功的策略》，花了超過(guò)20xx年的時(shí)間觀察成功人士，導(dǎo)出的也是同一個(gè)公式：個(gè)人成功=15%的專業(yè)技能+85%的人際關(guān)系和處世技巧。這絕非巧合，這個(gè)公式證明了人際關(guān)系的重要性，表達(dá)了無(wú)論從事什么職業(yè)，如若有良好的人際關(guān)系和正確的處世技巧，將有助于個(gè)人在事業(yè)上的成功。良好的人際關(guān)系能為一個(gè)人事業(yè)的成功創(chuàng)造優(yōu)良的環(huán)境，這主要是因?yàn)椋?/p>
第一，良好的人際關(guān)系能夠促進(jìn)人們共同協(xié)作，為完成特定的任務(wù)而共同奮斗。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，既為交往創(chuàng)造了快捷方便的條件，也對(duì)交往方式提出了更高的要求。此刻許多社會(huì)工作任務(wù)，越來(lái)越不能靠單個(gè)人單槍匹馬來(lái)完成要透過(guò)眾多人的共同協(xié)作來(lái)完成。每個(gè)科研項(xiàng)目的攻關(guān)，也離不開(kāi)眾多科學(xué)家的聯(lián)手合作，加強(qiáng)聯(lián)系，共同研究。
第二，良好的人際關(guān)系能夠促進(jìn)人們之間的信息交流和信息共享?，F(xiàn)代社會(huì)知識(shí)量激增，“信息爆炸”，不建立一個(gè)和諧的人際關(guān)系進(jìn)行交往，就不能盡快獲得信息。有人曾說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)80%的信息是透過(guò)交往獲得的。而在現(xiàn)代社會(huì)掌握了信息就等于增加了成功的砝碼。
第三，人們能夠從友好協(xié)作的人際關(guān)系中吸取力量，增強(qiáng)信心，在人生業(yè)績(jī)的創(chuàng)造中左右逢源，得心應(yīng)手。反之，如果人與人之間互相拆臺(tái)，互相牽制，用心性受到壓抑，才能無(wú)法發(fā)揮，消磨意志，空耗時(shí)光，則根本談不上人生業(yè)績(jī)的創(chuàng)造。
其次良好的人際關(guān)系是人身心健康的需要
一個(gè)人如果處在相互關(guān)心愛(ài)護(hù)，關(guān)心密切融洽的人際關(guān)系中，必須情緒舒暢，有益于身體健康。良好的人際關(guān)系能使人持續(xù)簡(jiǎn)單平穩(wěn)，態(tài)度樂(lè)觀。不良的人際關(guān)系，可干擾人的情緒，使人產(chǎn)生焦慮、不安和抑郁。嚴(yán)重不良的人際關(guān)系，還會(huì)使人驚恐、痛苦、憎恨或憤怒?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證明，惡劣的情緒實(shí)際上是對(duì)身心健康的最大摧殘。據(jù)悉，最近美國(guó)科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，有20%的美國(guó)人因慣于生氣而使健康受到嚴(yán)重威脅。因此人的身心健康需要良好的人際關(guān)系。俗話說(shuō)健康之道在于“和”，這個(gè)“和”是指身體內(nèi)在的和，也指與自然和社會(huì)的和，同樣也指人和，即人際關(guān)系的和諧。良好的人際關(guān)系的狀況有利于人的身心健康。
最后良好的人際關(guān)系是人生幸福的需要
人生的幸福是構(gòu)建在物質(zhì)生活和精神生活的基礎(chǔ)上。人生幸福必然包內(nèi)含物質(zhì)生活的資料，創(chuàng)造人生物質(zhì)生活的幸福，會(huì)受到人際關(guān)系的影響。良好的人際關(guān)系有利于營(yíng)造使人在物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中充分發(fā)揮創(chuàng)造力的優(yōu)化環(huán)境，人的用心性創(chuàng)造性的發(fā)揮，能增加物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)，豐富人們的物質(zhì)生活;良好的人際關(guān)系也使得人與人之間的物質(zhì)交往渠道暢通，人與人之間互通有無(wú)，互利互惠，可能得到更多的物質(zhì)享受的幸福。
人生幸福還必然要求精神生活的滿足。精神生活的狀況，如思想道德、理想情操、心里境況等都與人際關(guān)系密切聯(lián)系。人需要有思想感情上的交流。一個(gè)志同道合又用心向上的人際關(guān)系群體中，和諧健康的人際關(guān)系構(gòu)成的是一個(gè)和諧、信任、友愛(ài)、團(tuán)結(jié)、理解、互相關(guān)心的客觀環(huán)境，在這種環(huán)境中，人與人思想感情上的交流，能使人們從中汲取力量和勇氣，使人在碰到挫折、困難時(shí)得到別人及時(shí)的幫忙，透過(guò)交流到達(dá)互相理解;能使人處在一種舒暢、快慰、奔放的精神狀態(tài)中，容易構(gòu)成樂(lè)觀、自信、用心的人生態(tài)度，人們的精神情操、心里環(huán)境得到凈化，思想境界得到升華;相反，不良的人際關(guān)系使人產(chǎn)生猜疑、冷漠、嫉妒，造成困惑、苦悶、孤寂、萎靡和痛苦的狀態(tài)。
禮儀對(duì)社會(huì)的重要性 篇24
我們做任何事情，都要講文明懂禮貌。如果讓人家知道你是一個(gè)不講文明禮貌的人，那么別人就會(huì)覺(jué)得你沒(méi)有教養(yǎng)，同時(shí)你也得不到別人的尊重。所以我們要讓文明跟隨著我們，走到哪兒跟到哪兒。
講文明懂禮貌的事常常發(fā)生在我們的身邊。比如說(shuō)我自己吧！我以前就是一個(gè)沒(méi)禮貌調(diào)皮的小男孩，經(jīng)過(guò)一些事后，我才徹底改變我自己。以前，我家來(lái)客人或有同學(xué)來(lái)找我，我總是愛(ài)搭不理地說(shuō)：“沒(méi)什么事的話你就快走吧，別妨礙我玩電腦?！甭?tīng)了這句話，人家都會(huì)非常生氣地走掉了，而我還在那里興奮地玩著，一點(diǎn)也不在意人家的感受。就是我這種不文明的態(tài)度，導(dǎo)致以后都沒(méi)有人來(lái)找我玩了。我很沮喪，難過(guò)地問(wèn)媽媽：“媽媽，為什么沒(méi)人理我了？”媽媽語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“你對(duì)別人沒(méi)禮貌，人家怎會(huì)理你呢？你要講文明，學(xué)會(huì)尊重別人。別人和你說(shuō)話時(shí)，你也要和他說(shuō)，并且對(duì)著他說(shuō)，不能只玩自己的不理人家。還有，家里來(lái)了長(zhǎng)輩要主動(dòng)問(wèn)好，懂了嗎？”我點(diǎn)點(diǎn)頭答應(yīng)道：“媽媽，我一定會(huì)做好的，并且讓他們重新認(rèn)識(shí)我?！?/p>
以后的日子里，家中來(lái)了客人我都會(huì)主動(dòng)地 叫聲“叔叔”“阿姨”。那些大人們聽(tīng)后總是微笑地摸摸我的頭。同學(xué)來(lái)找我，我會(huì)主動(dòng)叫他們和我一起玩，我不但得到了尊重，還得到了珍貴的友誼。這就是文明的力量，它甚至可以改變一個(gè)人。所以我們要讓文明永遠(yuǎn)陪伴在身邊，這個(gè)世界才能變得更加美好。
禮儀對(duì)社會(huì)的重要性 篇25
一：協(xié)調(diào)人際關(guān)系的重要性。
(1)在東方哲學(xué)里，關(guān)系就是生產(chǎn)力。在西方，關(guān)系是最稀缺的商業(yè)資源。關(guān)系是一個(gè)很龐雜的概念，也是一個(gè)很復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。我認(rèn)為人際關(guān)系決定人生良好的關(guān)系能為我們的成功插上翅膀，因此鍛煉人際交往潛力就顯得格外重要。無(wú)論我們走到哪里，"人熟好辦事"的潛規(guī)則都是適用的。要想獲得事業(yè)上的成功，務(wù)必建立自己的關(guān)系網(wǎng)。如果你的關(guān)系上有達(dá)官貴人，下有平民百姓，而且有人在你春風(fēng)得意時(shí)為你鼓掌喝彩，在你有事需要幫忙時(shí)為你兩肋插刀。這時(shí)候，你就會(huì)深刻體會(huì)到"關(guān)系"的力量!
(2)人際關(guān)系與我們的工作和生活都是密切相關(guān)的，生活當(dāng)中關(guān)系的發(fā)展不可避免會(huì)用到一些業(yè)余時(shí)間，如能夠定期安排和親朋好友間的活動(dòng)。工作和生活就應(yīng)有區(qū)別，工作關(guān)系的建立，則應(yīng)利用休息或零星時(shí)間進(jìn)行聯(lián)系，在現(xiàn)代忙碌的工作中，對(duì)內(nèi)外人際關(guān)系的建立應(yīng)把握對(duì)人的最高熱誠(chéng)，利用好完成重要工作的時(shí)間空擋，和同事、上司可利用午飯時(shí)間或上班休息時(shí)間，與不同人員進(jìn)行交流，在不影響達(dá)成工作目標(biāo)的前提下，良好的交流定會(huì)促使工作更高效的完成。
(3)人際關(guān)系越廣，路子越寬，事情就越好辦。這已經(jīng)被無(wú)數(shù)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)所驗(yàn)證。一個(gè)優(yōu)秀的人往往能理解并影響他身邊的人，機(jī)遇與交際潛力和交際活動(dòng)范圍成正比。因此，我們應(yīng)把開(kāi)展交際與捕捉機(jī)遇聯(lián)系起來(lái)，充分發(fā)揮自己的交際潛力，不斷擴(kuò)大交際，只有這樣，才會(huì)發(fā)現(xiàn)和抓住難得的發(fā)展機(jī)遇。使自己與他們的關(guān)系更好。擁有良好的關(guān)系網(wǎng)是成大事者最重要的因素，也是必備的條件。
二：協(xié)調(diào)人際關(guān)系的原則。
(1)心向一致原則是指人們?cè)趨f(xié)調(diào)工作中的人際關(guān)系時(shí)，堅(jiān)持正確的目標(biāo)導(dǎo)向，引導(dǎo)全體成員為實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)同心同德、同舟共濟(jì)，實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)的指向一致、有機(jī)統(tǒng)一，促進(jìn)公司組織和其成員的共同和諧發(fā)展。貫徹該原則關(guān)鍵是科學(xué)制定公司管理目標(biāo)，并合理控制與實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
(2)心理投入原則是指老板在協(xié)調(diào)內(nèi)部人員人際關(guān)系的過(guò)程中，善于引導(dǎo)全體員工工樹(shù)立用心的參與意識(shí)，以主人翁的姿態(tài)為內(nèi)部管理出謀獻(xiàn)策，為經(jīng)濟(jì)效益為目標(biāo)實(shí)現(xiàn)自覺(jué)努力工作。貫徹該原則關(guān)鍵是建立民主管理機(jī)制。
(3)心理相容原則是指總經(jīng)理在處理公司人際關(guān)系過(guò)程中，善于用人和容人，善于凝聚人心，使領(lǐng)導(dǎo)成員之間，領(lǐng)導(dǎo)成員與員工之間，領(lǐng)導(dǎo)與員工相互間建立一種互相尊重、互相體諒、團(tuán)結(jié)和諧、彼此悅納的心理交往態(tài)勢(shì)，為建立公司良好的人際關(guān)系夯實(shí)心理基礎(chǔ)。貫徹該原則的著力點(diǎn)是致力于創(chuàng)造一種寬容、體諒、信任、合作的心理氛圍和工作環(huán)境。
(4)心理平衡原則是指企業(yè)在處理農(nóng)民工人際關(guān)系的過(guò)程中秉公辦事，公正待人，使每個(gè)成員因感到自己受到尊重和信任，享受到公平、公正的權(quán)益和待遇而產(chǎn)生一種舒暢、歡快的心理狀態(tài)。貫徹該原則的焦點(diǎn)是公正處事、待人公平公正、一視同仁。
(5)信息溝通原則是指人們?cè)谔幚砣穗H關(guān)系過(guò)程中，務(wù)必堅(jiān)持信息的正確傳遞及相互交流，透過(guò)順暢的溝通渠道來(lái)協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，調(diào)解人際沖突。貫徹該原則要求公司務(wù)必做到兩點(diǎn)：一是提高信息交流的質(zhì)量和速度，辨別信息的真?zhèn)?二是拓寬信息溝通渠道。
三：協(xié)調(diào)人際關(guān)系的方法。
(1)在公司，自己做好自已份內(nèi)的事，別人需要幫忙時(shí)熱情點(diǎn)，早上見(jiàn)到同事主動(dòng)打招呼，吃工作餐時(shí)多參與同事間聊的話題，不要打聽(tīng)別人的保密，不要加入小圈子，不要說(shuō)任何同事的壞話，不要傳播小道消息。
(2)要想盡辦法去幫忙任何人，記得，是任何人。不要看到眼前的利益，眼前誰(shuí)有什么樣的潛力，最重要的，是對(duì)每個(gè)人都好，開(kāi)發(fā)大家潛在的合力。尤其重要的是“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”。
(3)要有一顆感恩的心。感恩是一種美德，所以記著感謝以前在你生命中幫忙過(guò)你的人。記住有付出就會(huì)有收獲。
(4)注意自己的言行舉止，不要太狂妄，也不要過(guò)于自卑。不要輕易的在別人面前說(shuō)你厭惡某人，即使你真的很厭惡這個(gè)人。不要太小氣，也不要太大方。要把握好場(chǎng)合與時(shí)機(jī)。
(5)臉上時(shí)刻持續(xù)笑容，沒(méi)有任何人能夠擋住笑容的魅力。會(huì)話交談時(shí)，目光注視對(duì)方。充分尊重對(duì)方的內(nèi)心秘密與保密。在聽(tīng)到對(duì)方的內(nèi)心秘密后不要把資料泄露給對(duì)方，不要在背后批評(píng)人，保住對(duì)方面子。
綜上所述：現(xiàn)代社會(huì)，人際關(guān)系復(fù)雜。“人際關(guān)系”主要指?jìng)€(gè)人關(guān)系、私人關(guān)系，即個(gè)人在社會(huì)交往實(shí)踐中構(gòu)成的人與人之間的相互作用和相互影響。也就是說(shuō)：人際關(guān)系某種程度上就是公共關(guān)系，并且已經(jīng)逐步發(fā)展成為綜合的社會(huì)類學(xué)科，公共關(guān)系人際交往是指發(fā)生在人與人之間，借助某種語(yǔ)言傳遞信息、交流思想感情，并產(chǎn)生相應(yīng)行為的一種社會(huì)活動(dòng)。有利于更好的發(fā)展空間，提高工作效率。
禮儀對(duì)社會(huì)的重要性 篇26
吃，是一件普普通通的一件事，每天都要做的一件事?？墒牵砸灿谐缘膶W(xué)問(wèn)；吃也有吃的講究；吃也有吃的禮儀。
在1月9日的那節(jié)國(guó)文課上，老師把桌子擺成了一個(gè)大圓圈，每個(gè)同學(xué)都可以用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“我和我的小伙伴們都驚呆了”來(lái)形容。上課了，老師把一個(gè)椅子當(dāng)桌子，在“桌子”上墊了兩張紙，又把一盒塊狀蘋(píng)果和一盒瓣?duì)畛茸赢?dāng)作“菜”給我們吃。開(kāi)始吃的時(shí)候，同學(xué)們蜂擁而至，自顧自地吃。
聚餐在同學(xué)們的狼吞虎咽中結(jié)束了，回想起來(lái)還是記憶猶新呢！周桐羽是最可笑的，因?yàn)樗诋?dāng)吃橙子時(shí)，嘴里叼一瓣，手里拿一瓣，桌子放一瓣；我和劉碩也把牙簽插在橙子皮上當(dāng)小舟來(lái)玩……
接著，老師問(wèn)我們：“大家在家中聚餐都坐在哪兒？”大家爭(zhēng)先恐后地說(shuō)：“隨便坐！”我說(shuō)：“不坐正中間，哪兒都行?！崩蠋煾嬖V我們要“坐不中席”，“中席”就是正中間的位置。
老師又問(wèn)：“中席在哪兒？大家知道嗎？”我們都不知道。老師說(shuō)：“中席就是正對(duì)門(mén)、視野好、不受打擾的位置?！?/p>
然后，老師還講了“匆橫臂，匆箕踞”、“食不響舌，咽匆嗚喉”等禮儀。其中“長(zhǎng)輩先動(dòng)筷”我在家經(jīng)常遵守。
聚餐禮儀，學(xué)問(wèn)真大，不然“聚”字和“餐”字怎能有如此多的筆畫(huà)呢！讓我們記住這些聚餐中的“注意事項(xiàng)”吧，以免以后聚餐時(shí)出丑相、出笑話！
禮儀對(duì)社會(huì)的重要性 篇27
一、公共關(guān)系
(一)公共關(guān)系含義：公共關(guān)系是社會(huì)組織通過(guò)信息傳播手段和禮儀來(lái)協(xié)調(diào)關(guān)系、影響輿論、塑造形象、優(yōu)化環(huán)境、建立良好的公眾關(guān)系，使社會(huì)組織有個(gè)良好的社會(huì)關(guān)系環(huán)境，樹(shù)立良好形象的社會(huì)科學(xué)和管理藝術(shù)。
(二)特征與作用：它具有客觀性、公開(kāi)性、雙向性、情感性、共贏性、創(chuàng)造性、廣泛性、規(guī)范性、整體性、長(zhǎng)期性。公共關(guān)系應(yīng)遵守誠(chéng)實(shí)守信、公眾至上、平等互惠、全員公關(guān)、開(kāi)拓創(chuàng)新的原則。公共關(guān)系與庸俗關(guān)系有著本質(zhì)的區(qū)別，而與人際關(guān)系兩個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別，人際關(guān)系是公關(guān)活動(dòng)的基礎(chǔ)，而兩者的目的不同。同時(shí)公共關(guān)系還與廣告、市場(chǎng)營(yíng)銷也有關(guān)系也有區(qū)別。公共關(guān)系有很強(qiáng)的實(shí)用性，公關(guān)工作并不是一件容易的工作，為此社會(huì)上還成立了專門(mén)的公關(guān)公司。
它是組織形象的一種宣傳形式，在社會(huì)組織“內(nèi)求團(tuán)結(jié)，外求發(fā)展”的目標(biāo)體系中占有十分重要的地位，發(fā)揮著其他公共關(guān)系形勢(shì)不可替代的作用。
二、禮儀
(一)禮儀的含義：禮儀是指人們?cè)谏鐣?huì)交往過(guò)程中形成的應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，是人們?cè)诮浑H中約定俗成的禮節(jié)和儀式，也是文明道德修養(yǎng)程度如何的標(biāo)志。它具有規(guī)范性、適應(yīng)性、時(shí)代性、傳承性。
(二)特征與作用：對(duì)于我們完善個(gè)人形象，提高自身修養(yǎng)，增進(jìn)交往、改善人際關(guān)系，組織造良好形象的'塑造都有很好的促進(jìn)作用。公關(guān)禮儀不僅僅是個(gè)人形象禮儀，它還包括日常交往禮儀、公關(guān)社交禮儀、群體活動(dòng)禮儀、國(guó)際交往禮儀、求職禮儀。從這我們可以看出，禮儀所到之處非常廣泛，小到儀容儀表的禮儀，大到外交各方面的禮儀。通過(guò)禮儀的學(xué)習(xí)，我們了解到禮儀對(duì)于每個(gè)人的重要。在生活中我們不僅應(yīng)該了解各種禮儀，更應(yīng)該了解禮儀的遵守、敬人、寬容、適度、真誠(chéng)原則，否則我們的禮儀也只是一個(gè)虛殼。
三、禮儀的認(rèn)識(shí)
日常社交禮儀是首先要了解的是介紹。它包括自我介紹，他人介紹，為他人介紹，集體介紹等。
第一類，自我介紹，也就是說(shuō)明個(gè)人的情況，說(shuō)明本人的情況。
第二類，為他人做介紹，就是在你家你遇到了其他的客人，客人之間不認(rèn)識(shí)，你跟他們認(rèn)識(shí)，你是第三者，第三方，第三方出面為不相識(shí)的雙方做介紹，說(shuō)明情況，這叫為他人做介紹。
第三類，在大型活動(dòng)社交場(chǎng)合，還需要把某一個(gè)單位某一個(gè)集體的情況向其他人說(shuō)明，所以這個(gè)叫集體介紹，第三種介紹。此外我們有時(shí)候還遇到第四種介紹，業(yè)務(wù)介紹。
實(shí)際上在日常工作和交往中自我介紹、介紹別人、介紹集體，介紹業(yè)務(wù)是廣泛存在的現(xiàn)象。
從禮儀的角度來(lái)講，做介紹恐怕有下面幾個(gè)要點(diǎn)需要注意，第一個(gè)要點(diǎn)就是介紹的時(shí)機(jī)，介紹的時(shí)機(jī)說(shuō)明它什么包括具體時(shí)間，具體地點(diǎn)，具體場(chǎng)合。你有的地方你多不方便做介紹的，比如在那兒看電影呢你在那看電影，你邊上來(lái)了一個(gè)熟人，這時(shí)候大家看電影需要保持肅靜，你在那兒喋喋不休地替不相識(shí)的人做一個(gè)引見(jiàn)或者介紹合適嗎?你有礙于人，你這不合適。第二，介紹的主角，就是誰(shuí)出面來(lái)做介紹，比如場(chǎng)就倆人，一男人一女人，一個(gè)老人一孩子，一長(zhǎng)輩一晚輩，雙方介紹時(shí)需要一個(gè)主動(dòng)介紹者，這就要求地位高的主動(dòng)出面介紹。日常禮儀還有稱呼，握手等等。這其中有很多細(xì)節(jié)都是我們需要注意的。
四、禮儀的職能與發(fā)揮的作用
禮儀本身是一種既具有內(nèi)在道德要求，又具有外在表現(xiàn)形式的行為規(guī)范。謙恭的態(tài)度、文明禮貌的語(yǔ)言、優(yōu)雅得體的舉止等方面表現(xiàn)出來(lái)的，是人的內(nèi)在文化修養(yǎng)、道德品質(zhì)、精神氣質(zhì)和思想境界等。沒(méi)有內(nèi)在的修養(yǎng)，外在的形式就失去了根基。亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“美是一種善。”但是，在禮儀的內(nèi)在要求和外在表現(xiàn)形式這一對(duì)矛盾中，我們強(qiáng)調(diào)內(nèi)在美德的決定性地位的同時(shí)，不能忽視外在禮儀形式的重要作用。公關(guān)關(guān)禮儀可以密切與外部公眾的關(guān)系，形成和諧、融洽、合作的關(guān)系，獲得公織的認(rèn)可和好評(píng)，從而創(chuàng)造出有利于自身發(fā)展的最佳環(huán)境外部公眾對(duì)。 美德是精神上的一種寶藏，但是使它們生出光彩的則是良好的禮儀，無(wú)論什么事情，必須具有優(yōu)雅的方法和態(tài)度，才能顯得漂亮，得到別人的喜悅?！?/p>
五、公共關(guān)系在工作運(yùn)用
公共關(guān)系不管是與個(gè)人還是集體的工作關(guān)系是緊密的。英國(guó)公關(guān)專家弗蘭克·杰夫金斯所說(shuō)：“銷售中的每一個(gè)因素都需要公關(guān)人員來(lái)加強(qiáng)、完善” 。因此，公共關(guān)系可以涉及市場(chǎng)營(yíng)銷的各個(gè)角落。它們的聯(lián)系主要在：共同的產(chǎn)生條件——商品生產(chǎn)的高度發(fā)展;共同的指導(dǎo)思想——用戶第一，社會(huì)效益第一;相似的傳播媒介——大眾傳播媒介;市場(chǎng)營(yíng)銷把公共關(guān)系作為組成部分， 公共關(guān)系與市場(chǎng)營(yíng)銷的區(qū)別。主要表現(xiàn)在：
(1)范圍不同。市場(chǎng)營(yíng)銷僅限于企業(yè)生產(chǎn)流通領(lǐng)域，最多不過(guò)是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)，但公共關(guān)系所涉及的是社會(huì)任何一種組織與公眾的關(guān)系。除企業(yè)外，公共關(guān)系還涉及政府、學(xué)校、醫(yī)院等各種組織，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。公共關(guān)系比市場(chǎng)營(yíng)銷有更廣泛的社會(huì)性，學(xué)科應(yīng)用范圍也更為廣闊。
(2)目的不同市。市場(chǎng)營(yíng)銷的直接目的是銷售產(chǎn)品，從而進(jìn)一步擴(kuò)大贏利，產(chǎn)生企業(yè)效益;公共關(guān)系的目的是樹(shù)立組織形象，產(chǎn)生良好的公眾信譽(yù)，從而使組織獲得長(zhǎng)足的發(fā)展。
(3)手段不同。市場(chǎng)營(yíng)銷所采用的手段是價(jià)格、推銷、廣告、包裝、商標(biāo)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、分銷等。這些手段都是緊緊地圍繞著產(chǎn)品銷售的目的。而公共關(guān)系所采用的手段是宣傳資料、各種專題活動(dòng)，如記者招待會(huì)、社會(huì)贊助、典禮儀式、危機(jī)處理等活動(dòng)。內(nèi)在的良好道德品質(zhì)、文化修養(yǎng)只有通過(guò)一定的外在形式表現(xiàn)出來(lái)，才能在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中具有實(shí)際的意義和作用，離開(kāi)了一定的外在表現(xiàn)形式的抽象道德理論和思想是空洞和無(wú)用的。
結(jié)語(yǔ)：自覺(jué)主動(dòng)地遵守禮儀規(guī)范，按照禮儀規(guī)范約束自己，就容易使人際間感情得以溝通,建立起相互尊重、彼此信任、友好合作的關(guān)，進(jìn)而有利于各種事業(yè)的發(fā)展。 可見(jiàn)，公關(guān)禮儀在人們的人際關(guān)系扮演著至關(guān)重要的角色，不容忽視。
禮儀對(duì)社會(huì)的重要性 篇28
為禮儀而活著，是中國(guó)古代人的活法，但是講究禮儀，卻一直是中國(guó)人的傳統(tǒng)。
照古人的說(shuō)法，人之所以異之于禽獸，關(guān)鍵就在于人有禮儀，所以人活著就得有禮儀，人與人之間的關(guān)系首先是禮儀關(guān)系。所以，禮儀人生在中國(guó)古代是一種高尚的人生，有的人寧肯掉腦袋也不愿意失掉禮儀。
在中國(guó)古代圣賢的言談中，禮是不能不談的，比如孔子所說(shuō)的：“不學(xué)禮，無(wú)以立”，“爾愛(ài)其羊，我愛(ài)其禮”;《禮記》中講“禮尚往來(lái);往而不來(lái)，非禮也;來(lái)而不往，亦非禮也”;蘇軾也有名言：“凡人情之所安而有節(jié)者，皆舉禮也”，等等，而在最早的古詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》之中就有一個(gè)極好的比喻：“相鼠有皮，人而無(wú)儀;人而無(wú)儀，不死何為?！痹谥袊?guó)來(lái)說(shuō)，禮儀也是一個(gè)“面子”問(wèn)題，面子和禮儀實(shí)際上是分不開(kāi)的。有了禮儀，才顯得有面子。地位愈高的人，也就愈講究禮儀?；使F族、達(dá)官貴人，姑且不談，就連普通鄉(xiāng)里受尊敬的人，也很講究禮儀。有人說(shuō)北京人是最講究禮儀的，主要也與首都地區(qū)有關(guān)。
禮儀成了人與人關(guān)系 的一般準(zhǔn)則，老幼尊卑都有自己的規(guī)范。所以，有人說(shuō)中國(guó)人最講究面子，不用說(shuō)最講究禮儀，因?yàn)槊孀邮遣卦诙Y儀里面。一般講究面子的人，也特別講究禮儀。而講究禮儀的人，往往也受到人們的尊敬。禮儀人生視禮儀為生活的中心，事事處處都以禮為先，由此來(lái)顯示自己的身份地位和自尊性。就此說(shuō)來(lái)，禮儀人生有其迂腐的一面，也有其世俗的一面。所謂迂腐，就是什么事都循規(guī)蹈矩，把禮儀看得比人本身還重要，不論在什么情況下都非要面子，死要面子，結(jié)果禮儀成了束縛人性、壓抑人欲望的東西。人被鎖在里面活得不自由，不自在，所以有位名人說(shuō)得好：禮儀是微妙的東西，它既是人類間交際所不可缺少的，卻又是不可過(guò)于計(jì)較的。如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠(chéng)的信任。”
所謂世俗的一面，是說(shuō)禮儀是人與人關(guān)系中的潤(rùn)滑油，既可以用來(lái)顯示自己的品格和面子，也可以用來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的其它目的。所以，禮儀之道有時(shí)也可能是賺錢(qián)之道，升官之道。事事禮在先，保證少吃虧，這又是一般人處事的一個(gè)秘訣。少提意見(jiàn)多送禮，不僅能贏得好名聲，而且也是打通各種社會(huì)關(guān)系的最好的敲門(mén)磚。也許正因?yàn)槿绱?，古往今?lái)一些品德高尚的人，反而特別討厭禮儀，他們不拘小節(jié)，自由粗放，別有一種氣度。
禮儀對(duì)社會(huì)的重要性 篇29
個(gè)人行為的良好與否將直接影響著任一群體、社會(huì)組織乃至整個(gè)社會(huì)的生存與發(fā)展。從此好處看，我們強(qiáng)調(diào)個(gè)人禮儀，規(guī)范個(gè)人行為，不僅僅是為了提高個(gè)人自身的內(nèi)在涵養(yǎng)，更重要的是為了促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的有序與禮貌。
禮儀是人類禮貌進(jìn)步的重要標(biāo)志，是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步和成功的重要途徑，禮儀也是中華民族重要傳統(tǒng)美德之一，中國(guó)向來(lái)以禮儀之邦自居。隨著改革開(kāi)放的深入和中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與國(guó)際接軌的步伐越來(lái)越快，我們更就應(yīng)并且需要有修養(yǎng)，這就體此刻與人交往的言談舉止中。
作為大學(xué)生，更因該在大學(xué)階段培養(yǎng)個(gè)人素質(zhì)，懂得社交方法和技巧，為自己以后步入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀教育，使其掌握基本的行為準(zhǔn)則，不僅僅能夠豐富禮儀知識(shí)，掌握貼合社會(huì)主義道德要求的禮儀規(guī)范，懂得在實(shí)際生活中按照禮儀規(guī)范表現(xiàn)自己的行為，而且能夠做到吧內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機(jī)的統(tǒng)一齊來(lái)，成為名副其實(shí)的，有較高道德素養(yǎng)的現(xiàn)代禮貌人。我們經(jīng)常說(shuō)某人的素質(zhì)高，素質(zhì)好;很多文章都說(shuō)要培養(yǎng)高素質(zhì)的人才;到處的圍墻上都寫(xiě)著要“提高人口素質(zhì)”。
高素質(zhì)的人就是有道德，有品質(zhì)，有文化，有很好的工作潛力的人——那就是“德才兼?zhèn)洹?。新時(shí)期的職業(yè)市場(chǎng)更歡迎德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生。培養(yǎng)高素質(zhì)——培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生，這才“貼合”市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)則。現(xiàn)代對(duì)“素質(zhì)”的解釋甚廣，說(shuō)說(shuō)禮儀的重要性吧。首先，它有助于個(gè)人素質(zhì)的提升。內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)外塑形象，如果我們時(shí)時(shí)處處都能以禮待人，那么就會(huì)使我們顯得很有修養(yǎng)。古人有這樣的話：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！靶奚睚R家治國(guó)平天下?！卑研奚矸旁谑孜?。教養(yǎng)體現(xiàn)細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示形象。禮儀正是塑造人的形象，培養(yǎng)人的素質(zhì)。其次，利于人際交往。一個(gè)舉止大方，著裝得體肯定會(huì)比舉止粗俗、衣著不整的人更受人歡迎。與人更加容易交往。
每個(gè)人都想與一個(gè)顯得比較正直高貴的人交往，當(dāng)然這種高貴也是素質(zhì)的體現(xiàn)。第三，也是最重要的一點(diǎn)，也就是前面提到的培養(yǎng)人的自信。素質(zhì)是滿滿培養(yǎng)的，自信是慢慢鍛煉的。而禮儀正能夠慢慢樹(shù)立人的自信。自信不能停留在想象上。要成為自信者，就要像自信者一樣去行動(dòng)。這種行動(dòng)便是與人交往的禮儀。我們?cè)谏钪凶孕诺刂v了話，自信地做了事，我們的自信就能真正確立起來(lái)。應(yīng)對(duì)社會(huì)環(huán)境，我們每一個(gè)自信的表情、自信的手勢(shì)、自信的言語(yǔ)都能真正在心理中培養(yǎng)起我們的自信。
提高個(gè)人禮儀修養(yǎng)的途徑
1、自覺(jué)理解和學(xué)習(xí)禮儀教育，從思想上提高禮儀修養(yǎng)水平
在人際交往中，禮儀不僅僅反映著一個(gè)人的交際技巧和潛力，更反映著一個(gè)人的氣質(zhì)、風(fēng)度和教養(yǎng)。
2、透過(guò)學(xué)習(xí)禮儀，能夠提高自身的道德修養(yǎng)和禮貌程度，更好地顯示自身的優(yōu)雅風(fēng)度和良好形象。
一個(gè)彬彬有禮、言談?dòng)兄碌娜耍娜松缆飞蠈⑹谴猴L(fēng)拂面，受到人們的尊重和贊揚(yáng)，而且他自己就是一片春光，給別人、給社會(huì)帶來(lái)溫暖和歡樂(lè)。人的自覺(jué)性不是先天就有的，而是要依靠教師的指點(diǎn)、依靠不斷的培養(yǎng)，靠社會(huì)健康的輿論導(dǎo)向和良好的環(huán)境習(xí)染，禮儀教育是使禮儀修養(yǎng)充實(shí)完美的先決條件。
透過(guò)禮儀教育和培訓(xùn)，能夠分清是非，明辨美丑，懂得常識(shí)，樹(shù)立標(biāo)準(zhǔn)，這使人們禮儀行為的構(gòu)成有了外因條件，為進(jìn)一步的自我修養(yǎng)的內(nèi)因創(chuàng)造了條件。透過(guò)這一重要條件，促使大學(xué)生經(jīng)過(guò)努力，不斷磨練，養(yǎng)成并產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我修養(yǎng)的愿望，最后到達(dá)處處講究禮儀的目的。古人強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”說(shuō)明提高個(gè)人修養(yǎng)務(wù)必注意反躬自省。同樣，學(xué)習(xí)禮儀，也應(yīng)處處時(shí)時(shí)注意自我檢查。這樣，將有助于發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)找出不足，不斷總結(jié)技巧，自我提高。
3、透過(guò)書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)等途徑廣泛閱讀藝術(shù)作品和科學(xué)文化知識(shí)，使自己博聞多識(shí)。
加強(qiáng)文化藝術(shù)方面的修養(yǎng)，對(duì)提高禮儀素質(zhì)大有裨益。而文化藝術(shù)修養(yǎng)的提高能夠大大豐富禮儀修養(yǎng)的內(nèi)涵，提升禮儀品位，并使禮儀水平不斷提高。一般來(lái)說(shuō)，講禮貌、懂禮貌、有教養(yǎng)的人大多是科學(xué)文化知識(shí)豐富的人。這種人邏輯思維潛力強(qiáng)，思考問(wèn)題周密，分析事物較為透徹，處理事件較為得當(dāng)，在人際交往時(shí)能顯示出獨(dú)有的魅力而不顯得呆板。
我國(guó)素有“禮儀之邦”之稱，古代、近代、現(xiàn)代的典籍載有浩繁的有關(guān)禮儀的知識(shí)，隨著我國(guó)加WTO，我國(guó)對(duì)外交往更加頻繁。世界各國(guó)的禮儀風(fēng)俗千差萬(wàn)別，大學(xué)生有必要注意搜集、整理、學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)，以利于在實(shí)踐中運(yùn)用，久而久之，能使自己的禮儀修養(yǎng)提到新的高度。
4、用心參加社交實(shí)踐活動(dòng)，逐步提高禮儀修養(yǎng)
現(xiàn)代社會(huì)，人際交往越來(lái)越廣泛，僅僅從理論上弄清禮儀的含義和資料，而不去在實(shí)踐中運(yùn)用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，禮儀修養(yǎng)關(guān)鍵在于實(shí)踐。修養(yǎng)修養(yǎng)，既要修煉又要培養(yǎng)，離開(kāi)實(shí)踐，修養(yǎng)就成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。
在培養(yǎng)禮儀修養(yǎng)時(shí)，要以主動(dòng)用心的態(tài)度，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，將自己學(xué)到的禮貌禮節(jié)知識(shí)用心地應(yīng)用于社會(huì)生活實(shí)踐的各個(gè)方面、要在學(xué)校、家庭、社會(huì)等場(chǎng)合中，時(shí)時(shí)處處自覺(jué)地從大處著眼，小處著手，以禮儀的準(zhǔn)則來(lái)規(guī)范自己的言談舉止、如不隨地吐痰、亂扔紙屑、不在宿舍酗酒、深夜大聲喧嘩或放音響以及在購(gòu)物付款、銀行存款或候車排隊(duì)時(shí)遵守公共秩序，依次而行。這樣持之以恒，就會(huì)逐漸增強(qiáng)禮貌意識(shí)、培養(yǎng)禮貌行為、滌蕩粗俗不雅等不良習(xí)慣，成為一個(gè)有禮儀修養(yǎng)的人。
多實(shí)踐，就不要怕出“洋相”，透過(guò)各種人際交往的接觸強(qiáng)化，不斷鍛煉提高。要注意既要克服妄自尊大，不屑一顧的頑癥，也要克服自卑自怯，不敢涉足的通病。
提高個(gè)人禮儀小貼士
1坐椅子不要翹起來(lái)。
2不說(shuō)別人的`短處。
3情緒不好，再好的護(hù)膚品和化妝品也補(bǔ)救不了皮膚。
4別人給倒水時(shí)，不要干看著，要用手扶扶，以示禮貌。
5睡眠不好，會(huì)使人說(shuō)話語(yǔ)無(wú)倫次，反應(yīng)遲鈍，黑眼圈突出。
6別人對(duì)你說(shuō)話，你起碼要能接話，不能人家說(shuō)了上句，你沒(méi)了下句，或者一味的說(shuō)著啊啊啊，是是是。
7有人盯著你看的時(shí)候不要直視對(duì)方，假裝沒(méi)注意到。
8別人釋放“有毒氣體”的時(shí)候不能嫌惡地躲開(kāi)或者拿手扇，裝作若無(wú)其事。
9女人一輩子不能手心朝上向男人要錢(qián)花。
10吃完飯退席時(shí)說(shuō)：“我吃完了，你們慢吃?！?/p>
11被領(lǐng)導(dǎo)訓(xùn)斥的時(shí)候，不要低頭，要直視領(lǐng)導(dǎo)，面帶微笑，表示理解批評(píng)，領(lǐng)導(dǎo)的火就會(huì)慢慢消退，否則，領(lǐng)導(dǎo)會(huì)火上加油。
12給人遞水遞飯必須是雙手。
13吃飯要端碗，不要在盤(pán)子里挑揀。
14最后一個(gè)進(jìn)門(mén)要記得隨手關(guān)門(mén)。
15聽(tīng)別人說(shuō)話的時(shí)候，眼神不要游移。這樣顯得很沒(méi)禮貌。
16幫別人倒茶倒水之后，壺嘴不要對(duì)著別人。
17送人走要說(shuō)：“慢走。”
18洗了手不要隨意甩手，水會(huì)甩到人家身上很不禮貌。
19遞刀具給別人要記得遞刀柄那一端。
20遇到那種往里往外都能開(kāi)的門(mén)，拉而不是推。
21說(shuō)道就必須要做到。做不到的就不要承諾。
22不要貪小便宜不要貪財(cái)，錢(qián)再多也有花完的時(shí)候。
23屋里有人的時(shí)候，出門(mén)要輕手關(guān)門(mén)。
24站有站相，坐有坐相。
25人窮志不短。
26盛飯或端茶給別人時(shí)，如果中間隔了人，不要從別人面前經(jīng)過(guò)遞，而要從別人后面繞過(guò)遞。
27自己有本事才是真的本事。
28與其花空心思留住男人，不如讓男人花空心思留住自己。
29學(xué)會(huì)溫柔學(xué)會(huì)聆聽(tīng)。
30去別人家里，不要坐在人家的床上。
31晴帶雨傘，飽帶干糧---未雨綢繆總是好的。
32如果問(wèn)別人話，別人不回答你，不要死著臉皮不停的問(wèn)。
33在酒桌上與別人碰杯，自己的杯子必須要低于對(duì)方的，個(gè)性是對(duì)方是長(zhǎng)輩或領(lǐng)導(dǎo)。
34吃飯的時(shí)候盡量不要發(fā)出聲音。
35撿東西或者穿鞋時(shí)候要蹲下去，不要彎腰撅屁股。
禮儀對(duì)社會(huì)的重要性 篇30
千百年來(lái)的文明禮儀之風(fēng)傳承至今，因此我國(guó)素以“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”著稱于世。我國(guó)勞動(dòng)人民歷來(lái)重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，具有悠久的傳統(tǒng)美德。而一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的文明人，心須有良好的文明禮儀。
我們身邊的文明禮儀處處可見(jiàn)，但往往被我們所忽視；所以我們要培養(yǎng)良好的禮儀習(xí)慣，注重個(gè)人的儀容儀表、儀態(tài)舉止、談吐、著裝等。做到著裝整潔干凈，勤剪指甲，勤洗手，按時(shí)理發(fā)，注意口腔衛(wèi)生，不當(dāng)眾嚼口香糖，不隨地吐啖，亂扔果皮紙屑，經(jīng)常洗澡、換衣服，不當(dāng)眾扣鼻孔，坐姿要端正挺直、大方得體，走路要挺胸抬頭，肩臂自然擺動(dòng)，步速適中。表情神態(tài)要表現(xiàn)出對(duì)人的尊重、理解和善意，面帶微笑，談吐要態(tài)度誠(chéng)懇、親切，使用文明用語(yǔ)，簡(jiǎn)潔得體，體現(xiàn)出新世紀(jì)學(xué)生蓬勃向上的風(fēng)采。
公共場(chǎng)所的禮儀，包括在學(xué)校、教室、影劇院等場(chǎng)所；要遵守公共秩序，不能大聲喧嘩。還有問(wèn)路、購(gòu)物、乘車、走路等方面，也應(yīng)注意禮儀，做到謙恭禮讓，尊重別人，對(duì)人恭敬，懂得禮貌，謙恭禮讓能與別人友好相處，也能贏得別人的尊重、友誼和幫助，“孔融讓梨”的故事大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧！四歲的孔融把大梨讓給哥哥和弟弟吃，而自己卻吃小的，這正說(shuō)明雖然年幼但禮儀卻不短缺。
每個(gè)人來(lái)到世上，學(xué)習(xí)做人就是從講文明禮儀開(kāi)始的?，F(xiàn)代高度文明的社會(huì)時(shí)時(shí)處處都要求人們講文明禮貌。文明禮儀不僅給他人、給社會(huì)帶來(lái)愉快和諧，也能創(chuàng)造充滿愛(ài)心的環(huán)境，給予自己帶來(lái)了快樂(lè)，帶來(lái)了溫馨。而且在現(xiàn)代社會(huì)生活中，在我們國(guó)家闊步走向世界的時(shí)候，文明禮儀已經(jīng)成為國(guó)家形象的一個(gè)重要組成部分。
禮儀對(duì)社會(huì)的重要性 篇31
其實(shí)想要搞好人際關(guān)系的話并不是很難的，一定要有足夠的自信，自信的人都是非常舒服的，不自信的人容易緊張，使他人也感覺(jué)無(wú)可適從，彼此之間都不會(huì)有好印象，還要學(xué)會(huì)尊重他人，要知道人人都是平等的，不要對(duì)這個(gè)人瞧不起就是對(duì)那個(gè)人瞧不起，不但要尊重他人也要尊重自己，對(duì)別人不尊重的話勢(shì)必也是會(huì)引起他人反感與排斥的。對(duì)待他人還要有熱情以及樂(lè)于助人，被幫助的人心里是非常感激的，在平時(shí)生活中保持熱情以及經(jīng)常樂(lè)于助人的話，自然就會(huì)受到大家的歡迎。
另外還要有個(gè)好性格，一個(gè)好性格是是指好的言行，不要說(shuō)粗話臟好，有個(gè)良好的情緒，不要總是亂發(fā)脾氣以及偏激，要有一個(gè)平一的心態(tài)，好性格在相處時(shí)是非常重要的，除此之外還要有好心腸，如果有顆壞心腸的話是不會(huì)有好性格的，也不會(huì)做到樂(lè)于助人，對(duì)待他人更是做不到尊重的，總是唯我獨(dú)尊，尤其是在利益面前會(huì)把自己擺在第一位，這樣的人是不會(huì)有好的人際關(guān)系的。
如何搞好人際關(guān)系呢?相信在我們的生活中是有很多人非常關(guān)心這個(gè)問(wèn)題的，處理好人際關(guān)系對(duì)于個(gè)人的形象以及事業(yè)的發(fā)展是有很大幫助的，其實(shí)要想搞好人際關(guān)系并不是很難的一件事情，關(guān)于搞好人際關(guān)系的相關(guān)內(nèi)容，在以上有介紹，希望能幫到大家。
禮儀對(duì)社會(huì)的重要性 篇32
禮儀是人與人之間相互溝通的重要橋梁。學(xué)習(xí)禮儀，不僅可以提高個(gè)人的素質(zhì)和教養(yǎng)，維護(hù)和改善個(gè)人與群體形象，還可以增進(jìn)相互之間的理解和信任。飯店服務(wù)因其工作的特殊性具有其自身的特點(diǎn)和要求。作為飯店管理專業(yè)的學(xué)生，要想使自己成為優(yōu)秀的飯店服務(wù)人，不僅要了解禮儀學(xué)習(xí)的意義，熟知飯店服務(wù)禮儀基本知識(shí)，還必須掌握學(xué)習(xí)禮儀的方法，在實(shí)踐中養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，提高自己的禮儀素養(yǎng)。
所謂“飯店服務(wù)”是指飯店以各種飯店設(shè)備、設(shè)施等有形產(chǎn)品為基礎(chǔ)或依托，通過(guò)飯店員工的勞動(dòng)而形成的，使客人的物質(zhì)需要和精神需要得到滿足的無(wú)形產(chǎn)品?？梢?jiàn)，飯店服務(wù)首先指的是服務(wù)員為客人所做的工作，因此服務(wù)員的工作是飯店服務(wù)產(chǎn)品的重要組成部分。從形式上看，服務(wù)就是服務(wù)員所做的接待服務(wù)、解答疑難、清潔衛(wèi)生、美化環(huán)境等工作。但從實(shí)際上看，服務(wù)是服務(wù)員通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作、姿態(tài)、表情、儀容儀表、行為舉止所體現(xiàn)出的對(duì)服務(wù)對(duì)象的歡迎、尊重、關(guān)注、友好和幫助，同時(shí)體現(xiàn)出服務(wù)員本身嚴(yán)格認(rèn)真的服務(wù)精神、顧客至上的服務(wù)意識(shí)、熱情周到的服務(wù)態(tài)度、豐富的服務(wù)知識(shí)、靈活的服務(wù)技巧、快捷的服務(wù)效率等內(nèi)容，這些可以說(shuō)是飯店服務(wù)產(chǎn)品的核心內(nèi)容。
在《中國(guó)飯店行業(yè)服務(wù)禮儀規(guī)范》中，對(duì)飯店服務(wù)禮儀所下的定義是：飯店員工在崗服務(wù)全過(guò)程中應(yīng)具備的基本素質(zhì)和應(yīng)遵守的行為規(guī)范，包括儀表規(guī)范、儀態(tài)規(guī)范、見(jiàn)面常用禮儀規(guī)范、服務(wù)用語(yǔ)規(guī)范及不同崗位服務(wù)禮儀規(guī)范等。我們學(xué)習(xí)飯店服務(wù)禮儀的目的就是要將它很好地運(yùn)用到實(shí)際工作中，提高客人的滿意度，為飯店贏得良好的聲譽(yù)和經(jīng)濟(jì)效益?？梢?jiàn)，加強(qiáng)禮儀教育，對(duì)于提高自身修養(yǎng)和素質(zhì)、促進(jìn)事業(yè)成功、美化服務(wù)過(guò)程、塑造企業(yè)形象以及構(gòu)建社會(huì)文明和諧都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。 一、加強(qiáng)職業(yè)道德，提高自身修養(yǎng)
職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)活動(dòng)中必須遵循的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則。在飯店服務(wù)中，禮儀往往是衡量一名服務(wù)人員修養(yǎng)程度的準(zhǔn)繩。人們通過(guò)服務(wù)人員對(duì)禮儀運(yùn)用的程度，考查其教養(yǎng)的高低、文明的程度和道德的水準(zhǔn)，并由此來(lái)判斷飯店檔次的高低。一個(gè)有良好的職業(yè)道德的人對(duì)自己的本職工作是敬重的；一個(gè)有良好的職業(yè)道德的人對(duì)自己的本職工作是熱愛(ài)的；一個(gè)有良好的職業(yè)道德的人在做自己的本職工作時(shí)是勤奮的。飯店員工要摒棄那種服務(wù)工作“低人一等”的世俗偏見(jiàn)，把自己的榮辱與服務(wù)事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，在自己的職業(yè)崗位上竭盡全力學(xué)習(xí)禮儀、知曉禮儀、運(yùn)用禮儀，努力提高自己的服務(wù)技巧和技術(shù)水平，用高尚的精神塑造自己，提高個(gè)人的'文明禮儀修養(yǎng)程度。這無(wú)論對(duì)飯店還是對(duì)個(gè)人的發(fā)展都有極其重要的意義。 二、完善服務(wù)形象，美化服務(wù)過(guò)程
服務(wù)形象是服務(wù)人員儀容、儀表、舉止、服飾、談吐、教養(yǎng)等的總和，而飯店服務(wù)禮儀在上述諸方面都有自己詳盡的規(guī)范。服務(wù)人員必須把外在的美與內(nèi)在的美結(jié)合起來(lái)，通過(guò)完善服務(wù)形象來(lái)美化服務(wù)過(guò)程。當(dāng)客人來(lái)到飯店時(shí)，看到每一位服務(wù)人員都彬彬有禮、操作規(guī)范，他所獲得的不僅是物質(zhì)的滿足，更多的是精神上的享受。這種禮儀的美化功能，是毋庸置疑的。 三、改善賓客關(guān)系，塑造飯店形象
俗話說(shuō)：“禮多人不怪”。在服務(wù)中運(yùn)用禮儀，除了可以使服務(wù)人員充滿自信、胸有成竹、處變不驚之外，其最大的好處就在于，它能夠規(guī)范服務(wù)流程，更好地向服務(wù)對(duì)象表達(dá)自己的尊重、敬佩、友好與善意，增進(jìn)彼此之間的了解與信任，同時(shí)也塑造了良好的飯店形象。塑造良好的形象是任何飯店都刻意追求的目標(biāo)，而這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)就需要禮儀作為基礎(chǔ)。四、凈化社會(huì)風(fēng)氣，構(gòu)建和諧社會(huì)世界各國(guó)和各民族都十分重視禮貌禮節(jié)，把它視為一個(gè)國(guó)家和民族文明程度的重要標(biāo)志。正如古人所說(shuō)：“禮儀廉恥，國(guó)之四維”，將禮儀作為立國(guó)精神要素之本。反過(guò)來(lái)說(shuō)，遵守禮儀、運(yùn)用禮儀，將有助于凈化社會(huì)的空氣，提升個(gè)人乃至全社會(huì)精神文明的品位。當(dāng)前，我國(guó)正在大力推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，倡導(dǎo)和諧社會(huì)。飯店作為窗口行業(yè)，更應(yīng)該義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)重任，起到模范帶頭作用。
那么，作為酒店管理專業(yè)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)禮儀時(shí)應(yīng)注意哪些方法呢？筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面加以注意：
一是要活學(xué)活用。禮儀的規(guī)范是具體的、嚴(yán)肅的，但決不是死板的、教條的。在學(xué)習(xí)時(shí)，既要掌握各種禮儀規(guī)定和禮儀細(xì)節(jié)，但也不能照搬照抄，要學(xué)會(huì)根據(jù)不同的時(shí)間、地點(diǎn)和服務(wù)對(duì)象靈活地運(yùn)用禮儀知識(shí)。我們這里所說(shuō)的“靈活”不僅僅表現(xiàn)為該不該運(yùn)用“禮”，更表現(xiàn)為應(yīng)該在什么情況下運(yùn)用什么“禮”。不同的國(guó)家、不同的民族、不同的地區(qū)、不同的人對(duì)于行為規(guī)范都有自己的理解和約定俗成，決不能生搬硬套、毫無(wú)區(qū)別地運(yùn)用“禮”。
二是要理實(shí)結(jié)合。禮儀本身就是一門(mén)應(yīng)用學(xué)科，學(xué)習(xí)禮儀不能一蹴而就，也不可能立竿見(jiàn)影，必須長(zhǎng)期實(shí)踐，堅(jiān)持“知”和“行”的統(tǒng)一。只有在實(shí)踐中不斷豐富禮儀知識(shí)，在禮儀知識(shí)基礎(chǔ)上不停地進(jìn)行實(shí)踐，才能更好地完善自身禮儀修養(yǎng)。并且，學(xué)習(xí)禮儀是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。對(duì)一些規(guī)范、要求，只有反復(fù)運(yùn)用、重復(fù)體驗(yàn)、持之以恒，才能真正掌握和領(lǐng)悟禮儀的內(nèi)涵和要領(lǐng)。
三是要自律自省。也就是說(shuō)，要自我監(jiān)督、持之以恒。古人強(qiáng)調(diào)，提高個(gè)人修養(yǎng)要注意反躬自省，“吾日三省吾身”。學(xué)習(xí)禮儀也應(yīng)進(jìn)行自我監(jiān)督，對(duì)自己既要在這方面有所要求，也要處處注意自我檢查。這樣，將有助于自己發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)、找出不足，將學(xué)習(xí)、運(yùn)用禮儀真正變?yōu)閭€(gè)人的自覺(jué)行動(dòng)和習(xí)慣做法。
四是要多頭并進(jìn)。在學(xué)習(xí)禮儀的同時(shí)，不應(yīng)將其孤立于其他學(xué)科，而是應(yīng)當(dāng)將這種學(xué)習(xí)與酒店專業(yè)的其他相關(guān)課程結(jié)合起來(lái)，比如飯店管理、餐飲服務(wù)、前廳服務(wù)、客房服務(wù)、飯店法規(guī)、旅游文化、
民俗文化、飯店英語(yǔ)等，同時(shí)還要廣泛涉獵其他科學(xué)文化知識(shí)，不斷地豐富自己的學(xué)識(shí)。這樣做，不但可以全面提高個(gè)人素質(zhì)，而且還有助于自己更好地掌握禮儀、運(yùn)用禮儀。
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