晉國范宣子執(zhí)政，諸侯向晉國繳納的貢品很重，鄭國人深為這件事所苦。
范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之。
二月，鄭簡公到晉國去，子產(chǎn)托隨行的子西帶去一封信，將這事告訴范宣子，信上說：“您治理晉國，四鄰諸侯不聽說您的美德，卻聽說收很重的貢品，僑對此感到困惑。僑聽說君子掌管國家和大夫家室事務(wù)的，不是為沒有財貨擔(dān)憂，而是為沒有美名擔(dān)憂。諸侯的財貨聚集在晉國國君的宗室，諸侯就離心。如果您依賴這些財貨，晉國人就會離心。諸侯離心，晉國就垮臺;晉國人離心，您的家室就垮臺，為什么沉迷不悟呢?那時哪里還需要財貨?說到美名，它是傳播德行的工具;德行，是國家和家室的基礎(chǔ)。有基礎(chǔ)就不致垮臺，您不也應(yīng)當(dāng)致力于這件事嗎?有了德行就快樂，快樂就能長久?！对娊?jīng)·大雅·大明》說：‘快樂的君子，國家的基石’，說的是有美德啊!‘上帝監(jiān)視著你，不要使你的心背離’，說的是有美名啊!用寬恕的心來顯示德行，美名就會載著德行走向四方，因此遠(yuǎn)方的人聞風(fēng)而至，近處的人也安下心來。寧可讓人說，‘您的確養(yǎng)活了我們’，而能讓人說‘您榨取了我們來養(yǎng)活自己’嗎?象有牙齒而毀滅了它自身，就是由于財貨的原故?！?/p>
二月，鄭伯如晉，子產(chǎn)寓書于子西，以告宣子，曰：“子為晉國，四鄰諸侯不聞令德，而聞重幣，僑也惑之。僑聞君子長國家者，非無賄之患，而無令名之難。夫諸侯之賄聚于公室，則諸侯貳。若吾子賴之，則晉國貳。諸侯貳，則晉國壞;晉國貳，則子之家壞，何沒沒也!將焉用賄?夫令名，德之輿也;德，國家之基也。有基無壞，無亦是務(wù)乎!有德則樂，樂則能久。《詩》云：‘樂只君子，邦家之基’，有令德也夫!‘上帝臨女，無貳爾心’，有令名也夫!恕思以明德，則令名載而行之，是以遠(yuǎn)至邇安。毋寧使人謂子，‘子實生我’，而謂‘子浚我以生乎?’象有齒以焚其身，賄也。”
范宣子很高興，于是減輕了諸侯的貢品。
宣子說，乃輕幣。
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