學(xué)生學(xué)會自律主題演講稿（精選7篇）
學(xué)生學(xué)會自律主題演講稿 篇1
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
我演講的題目是《讀好書，做自律的人》。
所謂自律，是根據(jù)制度規(guī)定或道德規(guī)范而進行的行動選擇和自我約束，比如我們每天穿校服，按時上課、按要求列隊、把垃圾扔到垃圾箱，送餐盤，教學(xué)樓內(nèi)輕聲慢步不打鬧、按時就寢、保持衛(wèi)生等等，都屬于自律行為。作為集體，它是一種文化風(fēng)氣;作為個人，它是一種修養(yǎng).
凡是公共環(huán)境，就都有法規(guī)束縛，同時，使公眾平等地享受自由;如果有人超越了自由的限度，就會侵犯他人的權(quán)利和自由，所以，道德規(guī)范和制度約束中，包含了我們每一個人的利益，我們要自覺地尊重別人、尊重環(huán)境、尊重制度，努力做一個自律的人。
怎樣實現(xiàn)自律呢?西點軍校的約翰中將曾說過：一個人要想戰(zhàn)勝別人，首先要戰(zhàn)勝自己;想要戰(zhàn)勝自己，首先要有自律能力。一個人要學(xué)會嚴格要求自己，不放縱，不給自己的缺點找借口，日久形成習(xí)慣，他就會成為一個自律的人。其次，通過讀好書，成為自律的人。
我們楓葉學(xué)子有理想，有抱負，讀好書是為將來作知識儲備和素養(yǎng)修煉。通過讀好書，能更好的實現(xiàn)學(xué)習(xí)自覺和行為自律。因為學(xué)習(xí)這種事情，不能總靠老師監(jiān)管或別人催促，有了主動、有了自覺、形成自律更快樂。所以，讀好書，做一個自律的人，是一種境界。
走進這種境界，你擁有的不僅是美好的精神享受，你的人格也會因此變得更加完美，還有等待你的成功。
我的演講結(jié)束，謝謝大家!
學(xué)生學(xué)會自律主題演講稿 篇2
敬愛的各位老師，親愛的同學(xué)們，大家晚上好：
我是來至10級建工1班的符東。很高興能參加這次學(xué)生會的競選活動，我競選的職務(wù)是自律部副部一職。
下面請允許我陳述一下我參加此次競選的理由。說得實際一點最重要的就是鍛煉自己，我想作為一個大一新生，能有機會站在這里迎接這種挑戰(zhàn)實在是一個絕好的鍛煉機會。馬，只有跑過千里，才能知其是否為良駒;人，只有通過競爭，才能知其是否為棟梁。當(dāng)然我決不是僅僅因為要鍛煉自己就來競選，我覺得自己的能力才是促使我競選的強大后盾。首先，我想我的責(zé)任心是毋庸置疑的，從我上學(xué)以來就擔(dān)任班干部，所以在我心中從小就被灌輸了認真負責(zé)的觀念。再者我想還有很重要的一點就是我的領(lǐng)導(dǎo)能力，一直以來的班干部經(jīng)歷使我學(xué)會了如何能夠合理地分配資源，如何夠好地協(xié)調(diào)人際關(guān)系，如何將整個團體凝成一股繩從而達到一加一大于二的效果。我的自律部的工作是優(yōu)秀的，這也是使我競選副部的一個重要原因。
另外我想粗略的談一下我的工作計劃。首先我會致力于打造一批屬于我們自律部的品牌活動;其次我會進一步的發(fā)展完善上一屆自律部的成果;最后，我會加強內(nèi)部管理，最大限度的調(diào)動內(nèi)部每一位成員的積極性。
加入學(xué)生會是一種榮譽，更是一種責(zé)任。我知道這條路上有許多挑戰(zhàn)，但我自信我有能力擔(dān)起這副擔(dān)子，因為我的熱情，我的毅力，我實事求是的工作態(tài)度。如果我有幸當(dāng)選，我將以良好的精神狀態(tài)，大膽地管理自律部的事務(wù)，積極地吸收借鑒以往學(xué)生會的經(jīng)驗，使校園生活更加多姿多彩，真正做好本屆學(xué)生會的工作!
在開展工作時,我將采取恰當(dāng)?shù)姆绞綄Υ龑W(xué)習(xí)和工作同時抓的任務(wù)，再者處理好我部門與其他部門的溝通交流與合作關(guān)系也是很重要的。無論是各個部門的“小家庭”還是整個西科學(xué)生會這個“大家庭”，都在以學(xué)生為中心，從學(xué)生出發(fā)，建設(shè)團隊，樹立文化。那么西科學(xué)生會團隊文化的精髓在哪呢?我認為就是一個“情”。學(xué)生會的前輩們將濃厚的“西科情”傳遞給我們，再由我們繼承并傳遞給新的西科人，這就是一種文化的傳承。請讓我們以西科學(xué)生會“公平、和諧、奮進、創(chuàng)新”的團隊文化為契機，傳承西科學(xué)生會團結(jié)一致奮發(fā)向上的精神，用我們“西科人”的“西科情”創(chuàng)造屬于我們自己的新西科。我驕傲，我是西科人!
有一句話千百年來被學(xué)子們奉為圭臬：“一屋不掃，何以掃天下?！边@句話里包含了一個很奇怪的邏輯，似乎能掃一屋之人就必能掃天下。還有另外一句話，叫做“小事糊涂，大事不糊涂”，正好與此矛盾，到底孰對孰錯?黑澤明說，“存在即有理”，莫非互為矛盾的兩句話都有理?其實我想，真正的英雄應(yīng)該像龍一樣，可大可小，騰飛變化，人莫能知。“物以類聚，人以群分”，我們今天齊聚這座全校最莊嚴的教室，不正印證了這一句話么?我們都是精英，我們都是英雄，我們都是龍!學(xué)生會的這位置由誰來填補并不重要，重要的是我相信，我們之中不管是誰成為了最后的勝出者，他都會竭誠奉獻自己每一分的光和熱，實現(xiàn)個人價值的最大化。如果你覺得我說得有道理，請給我一個肯定的眼神、一個會意的微笑、一段稀稀拉拉的掌聲，好嗎?
我剛才說過了，我們都是精英。人生一輩子，最快樂的事情之一當(dāng)數(shù)和知己相交。我的手機號就在這里()，真誠期待您的呼喚。我在臺下坐著的時候，就已經(jīng)看得出來，坐在這里的每一個人都不是池中之物，就讓我們一齊奮斗，并肩前行，互相激勵，給西科大一個明天，給中國一個明天!
thank you everybody!you are my truly friends!
學(xué)生學(xué)會自律主題演講稿 篇3
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
人生一世應(yīng)當(dāng)如何做人，應(yīng)當(dāng)如何做事，這是人的一生最大最重要的問題。中國幾千年的道德文化積累了豐富的經(jīng)驗和哲理，其中的一些重要內(nèi)容就是勸告人們要為人正直、清白、公正，要自省、自制、持節(jié)。這些內(nèi)容簡單概括起來就是廉潔自律的美德。《做一個廉潔自律的人》這本書就是通過有價值的名言佳句、典型事例，再加以簡明的點評，闡釋其中的道德觀念、倫理思想、行為規(guī)范和立身成人的道理，使我們通過這些語言學(xué)習(xí)必要的知識、思想觀念和行為榜樣。讀了《做一個廉潔自律的人》這本書，我從中懂得了許多道理，也為我以后的人生道路提供了許多建議。現(xiàn)在我通過下面幾個書上的例子談?wù)勎业母邢搿?/p>
在清白做人，見利不貪這一部分中，寫了在春秋時期宋國的一個農(nóng)夫在耕地里撿到一塊精美的寶玉，他請一個玉工來鑒別，后來玉工跟農(nóng)民說這是一塊極好的寶玉，還提醒農(nóng)民小心寶玉被偷掉。農(nóng)民聽到后，十分惶恐，覺得怎么藏都不安全。最后他想把這塊寶玉賣給大人子罕，可是子罕拒絕了。他說：“我不以貪為寶，你以美玉為寶，我如果接受了你的寶玉，豈不是咱倆都喪失了寶物？還不如各人保守自己的寶物?！?/p>
在這個故事里，子罕看到農(nóng)民要賣給自己寶玉并沒有答應(yīng)，而是把自己見利不貪比作寶，這讓我十分佩服。在世間，寶物何其多，正常人看到世上少有的寶物，多少都會有所心動，而世人心里對寶物的定義應(yīng)該都是那些華麗昂貴的物品。把見利不貪比作寶物的人應(yīng)該是少之又少，而子罕這樣做不得不讓人佩服。把“見利不貪”的品德比之為寶，而且是任何寶物都不能替換的寶貝，是因為這種品德是內(nèi)在的高貴品德，不是外在的寶物。外在的寶物是有限的，可得可失，但內(nèi)在的品格則是無價的，不會像外物一樣遺失。子罕令人佩服的地方便是他不接受不貪不義之財?shù)母哔F品質(zhì)。試想一下，如果子罕接受農(nóng)民給他的寶玉，那他清廉不貪的名譽也就不在了。通過這個故事，我們可以發(fā)現(xiàn)，見利不貪是一種非常難得的品德。
無論是在官場還是日常生活中，擁有清廉不貪的品德都會得到很多人的尊重。在官場上，有很多官員因為一時忍受不住金錢的誘惑從而陷入了牢獄之災(zāi)，毀了自己原本光明的前途。有很多人在日常生活中為了貪眼前的一點小便宜，讓自已有了無數(shù)的麻煩。如果當(dāng)初有了見利不貪的品德的話，那么那些人便會少了這些麻煩。在如今不斷發(fā)展變化的時代，社會生活越來越豐富，也為人們提供了很多機遇，但隨之而來的是，各種五花八門的誘惑。在這種情況下，更需要人們有堅定的信念，有清廉不貪的品德，有抗拒各種不正當(dāng)欲望的能力，增強拒腐防變的能力，做到見利不貪潔身自愛，纖塵不染。
學(xué)生學(xué)會自律主題演講稿 篇4
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
自律對我們青少年來說，就是“天敵”，連有些大人都做不到，更何況是我們呢?
還清晰記得在無數(shù)個周末里那個周末，我?guī)Я艘徽淖鳂I(yè)回家。星期六的早上我伴著鳥叫聲起床了，刷牙，洗臉。吃完早飯，立刻去了房間寫作業(yè)，一開始，房間里鴉雀無聲，只聽見“沙-——沙——”的寫字聲，突然間，客廳里隱隱約約地傳來了熟悉的旋律，我停下了手中的筆，只是在想：這是什電視劇啊，怎么這么熟悉?過了一會兒，我終于忍不住了，立刻從房間里跑到客廳，原來是我最近迷上的一部電視劇“一起來看流星雨”，我再也沒有寫作業(yè)的想法了，一整天，又一整天坐在電視機前，到了第二天的晚上，我才發(fā)現(xiàn)我的作業(yè)還沒寫，這么多啊!不睡覺也趕不完啊，我像一只發(fā)了瘋的兔子亂竄亂跳。我心想：沒辦法了，能寫多少就寫多少，總比不寫好。
到了星期一的早上，我知道這一天很難熬，剛走進教室，就見各科課代表在收作業(yè)，我心慌啊!全班除了我都交了，我已準備好了挨罵，一次又一次的被各科老師叫去，幾乎都是一個腔調(diào)：“別人都寫好了，你怎么沒寫好，你在家干嘛呢?你這哪像讀書的……”我沒有理由為自己申辯，我乖乖地把一科科作業(yè)補起來。我后悔啊!我為什么就控制不了自己呢?作業(yè)寫好了也可以看啊。從那以后，我周末都是先寫好作業(yè)，再玩，再看電視。
一個人能不被誘惑，做到自律也不是件難事，我就做到了。
學(xué)生學(xué)會自律主題演講稿 篇5
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
在閱讀古典老師的書后，關(guān)注了新精英的職業(yè)生涯網(wǎng)站，并在網(wǎng)站上做了一些測試。其中一個測試非常有趣叫發(fā)現(xiàn)你的人生終極關(guān)鍵詞，自由，智慧，愛，哪個是人生的關(guān)鍵詞，當(dāng)然我的測試結(jié)果是會游吟的魔術(shù)詩人，自由至上。何謂自由呢?一直以來我眼中的自由，是一種享受時光、無拘無束的生活狀態(tài)。上學(xué)的時候，我認為自己整天都是時間都是學(xué)校的，完全無法由自己支配，失去了想要的“自由”。于是幻想著假期的到來后，我將開始一段自由自在的生活。但其實我錯得離譜了。
假期來了，我“自由”了。假期的每一天，我賴床睡到中午，然后洗臉刷牙吃午飯，一會刷刷手機，一會躺在沙發(fā)上換著電視頻道，幾乎是渾渾噩噩過完一天。過了這樣子的幾天后，終于家人看不下去了。我開始反思，假期一來，完全無拘無束，這種消極的生活狀態(tài)，真的是我所想要的自由了嗎?自由真的是不需要界限，不需要約束嗎?如果答案是肯定的，那這種所謂的自由一定不是我想要追求的自由。我想要的自由狀態(tài)，是能掌控自己的生活節(jié)奏，我想要的自由生活，是一種積極朝陽的生活狀態(tài)。而得到這種自由的一切前提，就是需要自律精神。
沒有自律，談何自由?每天堅持早起，堅持閱讀寫作，堅持健康的飲食作息習(xí)慣，堅持運動等等，嚴格要求自己，一切遵守與自己的約定，正因為在這種高效自律的情況下，個人的自由才有可能得以實現(xiàn)。正因為在自律精神的沃土上，個人成長才得以良好健康地發(fā)展，真正的個人自由才得以衍生。
學(xué)生學(xué)會自律主題演講稿 篇6
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！今天我演講的題目是：學(xué)會自律。
不知道自己是怎么了，似乎理智已經(jīng)無法克制我一次又一次的將手伸向手機。那窄小的屏幕與按鍵仿佛有無盡的魔力一般，讓我無法自拔，把自己的心禁錮在、迷失在了那些按鍵的誘人圈套里。我整個人好像掉進了深淵，那漆黑屏幕下的深淵。
于是學(xué)習(xí)開始心不在焉，效率變得極低，有時幾分鐘才能寫上一兩個字?？粗鳂I(yè)本上歪歪扭扭的字跡，一種慚愧涌上心頭?？蛇@種感覺馬上被手機的誘惑所蠶食，只留下了無盡的`欲望，對游戲?qū)Χ绦诺挠?。但是，在一陣酣暢淋漓之后，慚愧自責(zé)如影隨行，也愈演愈烈。原來，手機只是麻醉劑，歡快一時，卻要付出加倍痛苦的代價。
終于，這種惡性循環(huán)被打破了。媽媽發(fā)現(xiàn)了我的變化，也知道了這其中的原因。那天下午，媽媽把我叫到身邊，對我說：“我不想打你、罵你，也不想沒收你的手機，我只希望你知道，人的一輩子，會有各種各樣的誘惑。你必須學(xué)會自律，否則就會誤入歧途，你自己好好想想吧。”
強烈的慚愧與自責(zé)如浪潮席卷海岸，留下被清洗的海灘。媽媽的話如同濤聲，一遍又一遍在我心上縈繞?！白月?，難道我就不能做到自律嗎？”我一遍又一遍地捫心自問。
坐在桌前，我眼睛的余光又下意識地落在了熟悉的抽屜上。我拉開它，那個一度使我沉溺于其中的手機靜靜地躺在那里，我把它拿了出來，剛要把電池缷下，可又突然停住了，我把它放在了桌面，一個抬頭便可見的位置，并暗暗下定決心。一個自律的人是能抗拒任何誘惑的，就讓它近在眼前，就讓自己熟視無睹，我就要做這樣一個人。從那以后，手機便被一直放在了那里，再也沒被我拿起。自律使得那手機往日的魔力蕩然無存。
在人生的道路上，比困境更可怕，比挫折更煎熬的是誘惑，無數(shù)人敗倒在它的腳下，無數(shù)人被它蠶食掉靈魂，只剩下物質(zhì)的空殼和無盡的欲望。所以自律是人首要的的保衛(wèi)者，第一重要。只有它才不會使你迷失自我，只有它才不會使你墜入墮落的深淵，只有它才不會讓你誤入歧途，離人生的正軌越來越遠。
不奮發(fā)，則心日頹靡；不檢束，則心日恣肆。在誘惑如影隨行的今日，讓自律成為心底最堅實的盾牌。擁有了它，你便征服了世界，更征服了自己！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
學(xué)生學(xué)會自律主題演講稿 篇7
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
在清廉自守這一部分中，書中列舉了一些名句說明表達古人是如何看待清廉自守的。例如：不以窮變節(jié)，不以賤易志；君子修道立德，不以窮困而改節(jié)。從這些名句中我們可以看出古人認為君子不應(yīng)因為貧困改變自己的節(jié)操，不能因為地位低賤而改變志向。古人不節(jié)操，名節(jié)看得十分重要，因此古人在做什么是之前都會顧慮自身的名譽，所以并不會做太多超出道德底線的事情。為了自身的名譽，古人會更注重自身的清廉，也會更嚴厲地約束自己。在這一部分中，除了這些名句以外，讓我印象更深刻的是書中舉的孫叔敖的例子。
楚國有一位居家未仕的處士叫孫叔敖，后來當(dāng)了/楚莊王的令尹。此后，孫叔敖輔佐楚莊王整頓內(nèi)政，強化軍隊，灌田萬頃，很受器重，但是孫叔敖始終清廉自守，勵精圖治。在生活上，他十分簡樸，常乘柴車牝馬出行，常以糲餅菜羹為食。他死后，沒有留下任何遺產(chǎn)，他的兒子仍靠打柴維持生活。
這種官員在古代應(yīng)是稱為清官，兩袖清風(fēng)，不帶走一分財富。這種才是真真正正為老百姓做事的官員。反觀我們現(xiàn)在的官員，總貪那些虛幻的財富，老百姓有事要官員做的，就踢皮球，誰也不做。孫叔敖在為官期間并沒有為自己謀過一份私利，雖有著豐厚的物質(zhì)條件享受，但他并沒有忘記清廉自守，始終不改艱苦樸素的作風(fēng)，做到清白、廉明。
從這些名舉例子我們可以看出清廉自守的品質(zhì)是多么重要。清廉自守就是清正廉潔，自覺守節(jié)，做到廉潔自守才能使人活得更有價值，更有樂趣，更有意義。但是，清廉自守并不止官員要遵守，普通人在日常的生活中也要做到清廉自守。官員理應(yīng)做到清廉自守，是因為官員身上肩負著更好地服務(wù)于任命的這一重任，只有做到清廉自守，官員才能更好得竭盡自己所能去為人民服務(wù)。
而普通人在日常生活中要做到廉潔自守，是因為每個人都有自己的工作權(quán)限，每個人都會有某種機會去做其他人做不到的事，因而每個人都不應(yīng)以自己所負責(zé)的事，為自己謀取私利，應(yīng)當(dāng)清廉自守。普通人做到清廉自守，會使社會的風(fēng)氣逐漸改變，一個人的力量或許很弱小，但當(dāng)很多人的力量加起來的話，那社會的風(fēng)氣便會有很大的改變。
我常常以為廉潔只是與官員掛鉤，與我們那些普通人并沒有什么關(guān)系。但讀了這本書以后，我才明白，廉潔并不是官員應(yīng)當(dāng)遵守的事，我們這些普通的人也應(yīng)當(dāng)遵守廉潔，廉潔是與每個人都緊密相連的事，同時，廉潔還與自律緊密聯(lián)系。我之前并不懂廉潔為什么要與自律聯(lián)系在一起。
后來讀了這本書后，我對自律有了更深層次的理解，才明白，人在自律的基礎(chǔ)上才能更好地做到廉潔。在書的前言中對自律是這樣解釋的：由自身的理性給自己提供行為的原則，再通過自己的意志執(zhí)行這個理性原則，從而做出善行善事，這種行為就叫做自律。從這個解釋我們不難看出，人們廉潔的行為便是有了自律的行為后作出的。
人們做到自律后，會對自己的行為有了自己理性的原則約束后，便不會做出超出道德底線的事。而廉潔便是在這種基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。人們對自己日常行為進行了嚴厲的約束規(guī)范后，在面對他人或公家的東西，或者說在面財產(chǎn)、權(quán)力、和名譽的時候，該取還是不該取，會自覺地做出符合道德規(guī)范的選擇。
不該取的取了，就是貪，就是傷害了廉潔之德，不該取的堅決不取，就是不貪，不貪就守護了廉潔之德。做到這些也就做到道德自律，從而也實現(xiàn)廉潔人生。在如今充滿誘惑的時代，我們更應(yīng)做到廉潔自律，做一個良好的公民。
作為一個新時代的大學(xué)生，我們應(yīng)該明白廉潔自律的重要性，應(yīng)當(dāng)自覺做到廉潔自律。我們在我們的成長過程中應(yīng)自覺地培養(yǎng)廉潔自律的品德，這樣我們才能更好的學(xué)習(xí)，才能做到健康向上，德才兼?zhèn)?，才能更好地?dān)當(dāng)起治家、立業(yè)的重擔(dān)。為社會和國家做出應(yīng)有的貢獻。而作為官員就更應(yīng)該做到廉潔自律，因為官員做到廉潔自律不僅體現(xiàn)著他個人的品德和人格，還直接關(guān)系到人民的利益、事業(yè)的成敗和國家的安危。所以做到廉潔自律不僅僅是官員的事，人人都應(yīng)該擔(dān)起一份責(zé)任。
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