朱光潛在《談美》中記述他游經(jīng)阿爾卑斯山的感受，他在山腳看到了“慢慢走，欣賞啊”的立牌，便發(fā)覺這是讓我們在光怪陸離的世界里享受美的箴言。
如今審美追求愈發(fā)多元化，但我們很難不發(fā)現(xiàn)所處社會審美能力的低下，一昧追求感官上的沖擊，卻忽視了內(nèi)涵的挖掘和對人們心靈的啟發(fā)。在復興大潮中，一些佛像遭受了“毀容式”修復，打造美食一條街時卻因相同裝潢的白底黑字被嘲笑為“殯葬一條龍”服務，還有洗腦神曲在大街小巷循環(huán)播放造成了噪音污染和對市民的精神污染。。。。。。如此種種，不僅摧殘了我們的精神和現(xiàn)實生活，也在潛移默化中扼殺了我們對美的感知能力，所以我們亟待高質(zhì)量的審美教育。
孔子說：“興于詩，立于禮，成于樂”，審美教育有助于培養(yǎng)我們健全的人格，以及對生活事物的感知與共情能力。于是孔子可以聞禮樂而識民風，我們可以在“馬半邊”“夏一角”等獨具風格的藝術作品中，體會到歷史的迷茫與絕望。感受古壁畫的瑰麗，梵高的生命力，只是審美教育最基礎的意義，在更高境界上，審美教育更是讓我們?nèi)缤玖w林先生在燕園對紫藤蘿產(chǎn)生生命同等厚重的情感一樣，在春花秋月夏蟬冬雪中，讓靈魂與自然共舞，從而獲得心靈的滋養(yǎng)和慰藉。美育立人，美讓心靈不死。
然而美育工作任重而道遠，現(xiàn)代學生的美育不是缺失就是反其道而行之。當美的教育有了硬性指標，文藝復興時絢爛的文化藝術只能萎縮成考綱上生硬的幾行字，學生可以對達芬奇、拉斐爾的藝術特點張口道來卻難以與當時背景下的人們共情。美育并沒有發(fā)揮建立人內(nèi)心和外界橋梁的作用。江蘇大學文學院周衡老師在開學時說過：“我會給你們兩次逃課的機會，一定會有什么比上課更重要，比如樓外的蒹葭，比如今晚的月亮。”所謂師者，鼓勵學生追尋美好的事物，學生向往的“蒹葭”和“月亮”，一定不比古詩中遜色。
哲學家以詩意的語言說，“教育的本質(zhì)是一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒一個靈魂。”美育的根本目的是人格的養(yǎng)成，靈魂的塑造。當每個公民都有發(fā)掘美好的眼睛和心靈，擁有完善的性格、更富情趣的人生和更高的精神境界，不僅是個人之福，也是國家之幸。
愿我們與美共行。
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