低頭是我們做人的“軟起首”,但這并不意味著把自己不當(dāng)人。低頭不應(yīng)該是流水,.越流越低。一支曲子,越唱越低,就會(huì)唱不下去；一顆釘子,后面越來(lái)越小,也同樣釘不牢木板。有人把低頭理解為唯唯諾諾，忍讓一切，理解為逆來(lái)順受，低聲下氣，這是不正確的。
富蘭克林被稱為美國(guó)之父。在談起他的成功之道時(shí)，他說(shuō)這一切源于一次拜訪。在他年輕的時(shí)候，一位老前輩請(qǐng)他到一座低矮的小茅屋中見(jiàn)面。富蘭克林來(lái)了，他挺起胸膛，大步流星，一進(jìn)門，“嘭”的一聲，額頭重重地撞在門框上，頓時(shí)腫了起來(lái)，疼得他哭笑不得。老前輩看到他這副樣子，笑了笑說(shuō)：“很疼吧？你知道嗎？這是你今天最大收獲。一個(gè)人要想洞明世事，練達(dá)人情，就必須記住時(shí)刻低頭。”
富蘭克林把這次拜訪當(dāng)成了一次悟道，他牢牢地記住了老前輩的教導(dǎo)。把謙虛列為他一生的生活準(zhǔn)則。
一支高昂的曲子，它的開(kāi)端常常是低調(diào)的，這在音樂(lè)上叫做“軟起首”，一開(kāi)始就把調(diào)定的老高，后面的旋律就無(wú)法進(jìn)行，再美的歌也唱不出來(lái)。要想把一顆釘子釘進(jìn)木板，先要把它的頭削尖。
低頭，既是把自己擺在一個(gè)恰當(dāng)?shù)奈恢蒙?，也是?duì)他人的一種尊重。什么時(shí)候都高昂著頭，實(shí)際是抬高自己，看低別人，你瞧不起別人，人家干嘛要瞧得起你呢？因此，你再優(yōu)秀再有名，也沒(méi)有人愿意與你合作。
低頭是我們做人的“軟起首”，但這并不意味著把自己不當(dāng)人。低頭不應(yīng)該是流水，越流越低。一支曲子，越唱越低，就會(huì)唱不下去；一顆釘子，后面越來(lái)越小，也同樣釘不牢木板。
有人把低頭理解為唯唯諾諾，忍讓一切，理解為逆來(lái)順受，低聲下氣，這是不正確的。
有這樣一個(gè)故事：有個(gè)公司招聘員工，門外排著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍。應(yīng)聘者一個(gè)接著一個(gè)進(jìn)去接受考試。每進(jìn)去一個(gè)，主考官不由分說(shuō)，凌空劈來(lái)一記耳光，主考官問(wèn)：“這是什么滋味？”捂著臉出來(lái)的人都落選了。他們是低頭的人。后來(lái)，有個(gè)年輕人走了進(jìn)去，主考官同樣劈來(lái)一個(gè)耳光，主考官問(wèn)：“這是什么滋味？”年輕人定了定神，以同樣的速度，同樣的力量，給主考官同樣一記耳光，說(shuō)：“就是這個(gè)滋味。”出人意料的是，這個(gè)年輕人被被錄取了。
富蘭克林以低頭抵達(dá)成功，年輕人卻以昂頭被錄用，這是不是人生的悖論呢？
不，其實(shí)為人處世真正的法則是在擺放自己的位置時(shí)，我們應(yīng)該是富蘭克林。而在擺放我們自己心的位置時(shí)，我們必須是那個(gè)年輕人。也就是說(shuō)，我們應(yīng)該低頭處世，昂首做人。主考管看到的正是年輕人內(nèi)心對(duì)尊嚴(yán)的維護(hù)。我們的確要懂得謙遜，但謙遜不代表懦弱和忍讓。謙遜的背后是自尊自愛(ài)的支撐。這樣說(shuō)，或者“低頭”和“昂首”的關(guān)系并矛盾。為人處世要低頭謙遜；受到侮辱,.要昂首做人。古人自有:虛心竹有低頭葉,傲骨梅無(wú)仰面花.做謙遜而自愛(ài)的人!!
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